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1回 公时为知制诰,与天章阁待制杨乐
道
二人为详定官。旧制,御试举人,
1回 当,于行间别取一人为状首。杨乐
道
守法,以为不可。议论未决,太常
1回 少卿朱从
道
时为封弥官,闻之,谓同舍曰:“
1回 二公何用力争,从
道
十日前已闻王俊民为状元,事必前
1回 车驾行境,前驱谓之队,则古之清
道
也。其次卫仗,卫仗者,视阑入宫
1回 ,则书判科是也。押检二人,乃冯
道
、李愚也。状检瀛王亲笔,甚有改
1回 。”正是十日,与此检无差。宋次
道
记《开元宰相奏请》、郑畋《凤池
1回 四六,皆宰相自草。今此拟状,冯
道
亲笔,盖故事也。
2回 使结衔皆在官职之上。庆历中,叶
道
卿为权三司使,执政有欲抑
道
卿者
3回 无服。唯正统不以族名,则是无绝
道
也。
3回 ,所以为智。又一说,腥、燖以鬼
道
接之,馈食以人
道
接之,致疑也。
3回 薛庄,《唐书》皆以字为名。李玄
道
、盖文达、于志宁、许敬宗、刘教
4回 度使,放肆不法,李白为之作《蜀
道
难》。按孟棨所记,白初至京师,
4回 贺知章闻其名,首诣之,白出《蜀
道
难》,读未毕,称叹数四。时乃天
4回 宝初也,此时白已作《蜀
道
难》。严武为剑南,乃在至德以后
4回 云在江北明矣。元丰中,余自随州
道
安陆,于入汉口,有景陵主簿郭思
5回 羹明酒,所以交于冥莫者,异乎养
道
,此所以变其律也。
5回 于八月者,天地歳事之一终也。鬼
道
无穷,非若歳事之有卒,故尽十二
5回 律然后终,事先追远之
道
,厚之至也,此庙乐之始终也。人
5回 之也。不曰林钟,曰函钟者,以地
道
言之也。黄钟无异名,人
道
也。此
5回 》,乃其遗声。然《霓裳》本谓之
道
调法曲,今《献仙音》乃小石调耳
5回 胜指,而其声愈清。又常见越人陶
道
真畜一张越琴,传云古冢中败棺杉
7回 同;至交一气,则顿易刻衰。故黄
道
有觚而不圆,纵有强为数以步之者
7回 。其术可以心得,不可以言喻。黄
道
环天正圆,圆之为体,循之则其妥
7回 而数,于是以当度之星记之。循黄
道
,日之所行一期,当者止二十八宿
7回 距度星’者是也。非不欲均也。黄
道
所由当度之星,止有此而已。”<
7回 有蚀不蚀,何也?”余对曰:“黄
道
与月
道
,如二环相叠而小差。凡日
7回 对,则月为小亏。虽同一度,而月
道
与黄
道
不相近,自不相侵;同度而
7回 又近黄
道
、月
道
之交。日月相值,乃相凌掩。正当
7回 其交处则蚀而既;不全当交
道
,则随其相犯浅深而蚀,凡日蚀,
7回 当月
道
自外而交入于内,则蚀起于西南,
7回 起于正西,復于正东。凡月蚀,月
道
自外入内,则蚀起于东南,復于西
7回 ,蚀既,则起于正东,復于西。交
道
每月退一度余,凡二百四十九交而
7回 罗睺、计都,皆逆步之,乃今之交
道
也。交初谓之‘罗睺’,交中谓之
8回
历法,天有黄、赤二
道
,月有九
道
。此皆强名而已,非实
8回 五星行次而已。日之所由,谓之黄
道
;南北极之中,度最均处,谓之赤
8回
道
。月行黄
道
之南,谓之朱
道
;行黄
道
之北,谓之黑
道
。黄
道
之
8回 东,谓之青
道
;黄
道
之西,谓之白
道
。黄
道
内外各四,并黄
道
为九。日
8回 数。历家不知其意,遂以谓实有九
道
,甚可嗤也。
8回 迹如循柳叶,两末锐,中间往还之
道
,相去甚远。故两未星行成度稍迟
8回 稍速,以其径绝故也。历家但知行
道
有迟速,不知
道
径又有斜直之异。
11回 钱、慢茶钞及杂货。“慢便钱”谓
道
路货易非便处,“慢茶钞”谓下三
11回 敌人可到城下,则城虽厚。终为危
道
。其间更多其角,谓之团敌,此尤
11回 人杀妻之父母昆弟数口,州司以不
道
,缘坐妻子。刑曹驳曰:“殴妻之
14回 挨。”此下里鬻弹者皆有之,何足
道
哉!又韦楚老《蚊诗》云:“十幅
17回
《名画录》:“吴
道
子尝画佛,留其圆光,当大会中,
17回 壁以为準,自然均匀。此无足奇。
道
子妙处,不在于此,徒惊俗眼耳。
18回 登,前竿垂尽臂,后竿展尽臂为峻
道
;荷辇十二人:前二人曰前竿,次
18回 报赛。前竿平肘,后竿平肩,为慢
道
;前竿垂手,后竿平肩,为平
道
;
19回 朝士黄秉少居长安,游骊山,值
道
士理故宫石渠,石下得折玉钗,刻
21回
宋次
道
《春明退朝录》言:“天圣中,青
24回 乃宋宗悫母郑夫人。宗悫有妹名钟
道
,则知钟馗之设亦远。
25回 ”。文惠之子述古得于文忠,颇能
道
其详,此略记其一二耳。 关中
25回 予奉使按边,始为木图,写其山川
道
路。其初遍履山川,旋以面糊木屑
28回 皆成巨堑。乃决汴水入堑中,引诸
道
竹木排筏及船运杂材,尽自堑中入
29回 谓虽有四至里数,皆是循路步之,
道
路迂直而不常,既列为图,则里步
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