“楞伽王,何者是法?所谓二乘及诸外道虚妄分
“云何起计度? 云何净计度?
云何起
“云何自证圣智殊胜相?谓明见苦、空、
“大慧,云何分别执著自性相?所谓知坚湿暖动
“大慧,云何知是声闻乘种性?谓若闻说于蕴界
“大慧,云何知是缘觉乘种性?谓若闻说缘觉乘
“大慧,何者是人无我相?谓蕴界处离我、我
“大慧,云何为法无我智?谓知蕴界处是妄计性
“大慧,云何无有相建立相?谓于蕴界处,自相
“云何相空?谓一切法自相共相空,展转
“云何自性空?谓一切法自性不生,是名
“云何无行空?所谓诸蕴,本来涅槃,无
“云何行空?所谓诸蕴,由业及因和合而
“云何一切法不可说空?谓一切法妄计自
“云何第一义圣智大空?谓得自证圣智时
“云何彼彼空?谓于此无彼,是名彼彼空
“云何无二相?大慧,如光影、如长短、
“大慧,云何观察自心所现?谓观三界,唯是自
“大慧,云何得离生住灭见?所谓观一切法如幻
大慧言:“世尊,以何因缘名意生身?”
“大慧,云何观察外法无性?谓观察一切法,如
“大慧,云何愚夫所行禅?谓声闻、缘觉诸修行
“云何观察义禅?谓知自共相人无我已,
“云何攀缘真如禅?谓若分别无我有二是
“云何诸如来禅?谓入佛地,住自证圣智
大慧菩萨复白佛言:“何故如来以其持力,令诸菩萨入于三
“复次,大慧,何故一切法不生?以离能作所作,无
“大慧,何故须陀洹不取戒禁?谓以明见生处
“大慧,云何斯陀含果?谓不了色相起色分别,
“大慧,云何阿那含果?谓于过未现在色相,起
“大慧,彼诸大种云何造色?大慧,谓虚妄分别津润大种
“大慧,云何妄计自性差别相?所谓言说分别、
“云何言说分别?谓执著种种美妙音词,
“云何所说分别?谓执有所说事是圣智所
“云何相分别?谓即于彼所说事中,如渴
“云何财分别?谓取著种种金银等宝,而
“云何自性分别?谓以恶见如是分别此自
“云何因分别?谓于因缘分别有无,以此
“云何见分别?谓诸外道恶见,执著有无
“云何理分别?谓有执著我、我所相,而
“云何生分别?谓计诸法若有若无,从缘
“云何不生分别?谓计一切法本来不生,
“云何相属分别?谓此与彼递相系属,如
“云何缚解分别?谓执因能缚而有所缚,
“云何名一乘行相?谓得证知一乘道故。
大慧白佛言:“世尊,何故说有三乘,不说一乘?”
“大慧,云何入三昧乐意成身?谓三、四、五地
“云何觉法自性意成身?谓八地中,了法
“云何种类俱生无作行意成身?谓了达诸
“大慧,何者为众生母?谓引生爱,与贪喜俱
“云何为四?所谓字平等、语平等、身平
“云何字平等?谓我名佛,一切如来亦名
“云何语平等?谓我作六十四种梵音声语
“云何身平等?谓我与诸佛,法身、色相
“云何法平等?谓我与诸佛皆同证得三十
“云何自证法?谓诸佛所证,我亦同证,
“云何本住法?谓法本性,如金等在矿,
“云何有见?谓实有因缘而生诸法,非不
“云何无见?谓知受贪瞋痴已,而妄计言
“云何为义?菩萨摩诃萨住独一静处,以
“云何法利?谓了法是心,见二无我,不
大慧白言:“云何不了而起分别?”
“若一切皆心, 世间何处住?
何因见大