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3回 r /> 鸡罗娑轮围, 及以
金
刚山,
如是处中
3回
诸乘种性处,
金
摩尼真珠,
一阐
3回
云何男女林,
金
刚等诸山?
幻梦
3回 譬如泥团与微尘,非异、非不异;
金
与庄严具亦如是。大慧,若泥团与
3回 绝众影像,成就智慧证无生法,入
金
刚喻三昧,当得佛身恒住如如,起
5回 ,十方诸佛普现其前身语加持,如
金
刚藏及余成就如是功德相菩萨摩诃
5回 菩萨所共围绕,首戴宝冠,身如黄
金
瞻葡,华色如盛满月,放大光明;
5回 > “云何财分别?谓取著种种
金
银等宝,而起言说,是名财分别。
5回 不了缘起然。
如
金
离尘垢, 如水离泥浊,
6回 “云何本住法?谓法本性,如
金
等在矿,若佛出世、若不出世,法
6回 中形转变者,谓形别异见。譬如以
金
作庄严具,环钏璎珞种种不同,形
6回 状有殊,
金
体无易;一切法变亦复如是。诸余
7回 者,谓色体变,非大种变;譬如以
金
作庄严具,严具有变而
金
无改,此
10回
“大慧,如
金
、
金
刚、佛之舍利,是奇特性,终不损
10回 圣应非圣,而彼圣人未曾非圣。如
金
、
金
刚,虽经劫住,称量不减。云
10回
修行者正受,
金
刚佛舍利,
及以
11回 是化作?又言诸识刹那变坏?又言
金
刚神常随卫护?又言前际不可知而
11回
“大慧,变化如来,
金
刚力士常随卫护,非真实佛。真实
11回 能知,住现法乐,成就智忍,不假
金
刚力士所护。一切化佛不从业生,
14回 /> 如著陀都药, 见地作
金
色,
而实彼地中
14回 , 本无有
金
相。
愚夫亦如是
14回 /> 如幻象马等, 及树叶为
金
。
14回 切法无相。
如假
金
璎珞, 非
金
愚谓
金
;
14回
“财谷与
金
银, 田宅及僮仆,
14回 亦不泥涂地,
金
银铜钵等, 皆悉不应畜。
15回
“如世间有处, 出
金
摩尼珠,
彼虽无
15回 br /> 本识在蕴中, 如
金
银在矿,
陶冶炼
15回 治已,
金
银皆显现。
佛非
15回 r /> 如衣得离垢, 亦如
金
出矿,
衣
金
俱不
15回 br /> 离著处于义, 成
金
光法灯。
分别于
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