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1回 不欲费民。”民又益喜,唯恐沛公
不为
秦王。
1回 齐,使人言曰:“齐边楚,权轻,
不为
假王,恐不能安齐。”汉王怒,欲
2回 或人君,上所尊礼,久立吏前,曾
不为
决,其亡谓也。异日秦民爵公大夫
5回 今吾闻祠官祝釐,皆归福于朕躬,
不为
百姓,朕甚愧之。夫以朕之不德,
6回 ,移廷尉。有令谳而后不当,谳者
不为
失。欲令治狱者务先宽。”
15回 苗裔,亲属疏远,生于帷墙之中,
不为
士民所尊,势与富室亡异。而本朝
24回 天下,齐风俗也。铜为物之至精,
不为
燥湿、寒暑变其节,
不为
风雨、暴
26回 之所为,人之所设也。人之所设,
不为
不立,不修则坏。汉兴至今二十余
26回 俎豆、管弦之间小不备,因是绝而
不为
,是去小不备而就大不备,或莫甚
27回 ,与七十者,与未B062者,皆
不为
奴。
27回 叔向非之曰:“昔先王议事以制,
不为
刑辟。惧民之有争心也,犹不可禁
27回 ,有令谳者已报谳而后不当,谳者
不为
失。”自此之后,狱刑益详,近于
28回 一日成也;数石之重,中人弗胜,
不为
奸邪所利,一日弗得而饥寒至。是
28回 俭。民始充实,未有并兼之害,故
不为
民田及奴婢为限。今累世承平,豪
29回 龟、贝、银、锡之属为器饰宝臧,
不为
币,然各随时而轻重无常。
29回 耒耨,冶熔炊炭;奸钱日多,五谷
不为
多;善人怵而为奸邪,愿民陷而之
34回 “巽”为鸡,鸡有冠距文武之貌。
不为
威仪,貌气毁,故有鸡祸。一曰,
34回 有嘉容,是谓不度。不度之人,鲜
不为
患。若果立,必为季氏忧。”武子
35回 氏传》曰:“圣人在上无雹,虽有
不为
灾。”说曰:“凡物
不为
灾不书,
37回 雩,旱也。二至二分,日有食之,
不为
灾。日月之行也,春秋分日夜等,
37回 短极,故相过。相过同道而食轻,
不为
大灾,水旱而已。
41回 曰:“索隐行怪,后世有述焉,吾
不为
之矣。”
43回 立。且赵王素出将军下,今女儿乃
不为
将军下车,请追杀之。”良以得秦
45回 妻苦之,乃晨炊蓐食。食时信往,
不为
具食。信亦知其意,自绝去。至城
45回 头可致戏下。愿君留意臣之计,必
不为
二子所禽矣。”成安君,儒者,常
45回 齐夸诈多变,反复之国,南边楚,
不为
假王以填之,其势不定。今权轻,
47回 闻春秋地震,为在位执政太盛也,
不为
三独夫动,亦已明矣。且往者高皇
47回 。昔孔子与颜渊、子贡更相称誉,
不为
朋党;禹、稷与皋陶传相汲引,不
47回 也。夫大臣操权柄,持国政,未有
不为
害者也。昔晋有六卿,齐有田、崔
47回 而令国祚移于外亲,降为皂隶,纵
不为
身,奈宗庙何!妇人内夫家,外父
47回 发于至诚。上数欲用向为九卿,辄
不为
王氏居位者及丞相御史所持,故终
51回 ,皆以上嫚娒士,故逃匿山中,义
不为
汉臣。然上高此四人。今公诚能毋
55回 爰盎谏曰:“上素骄淮南王,
不为
置严相傅,以故至此。且淮南王为
59回 圣。壹动而五业附,陛下谁惮而久
不为
此?
59回 所为,人之所设也。夫人之所设,
不为
不立,不植则僵,不修则坏。《<
59回 子
而少知治体,则是岂可
不为
寒心哉!秦灭四维而不张,故君臣
59回 礼谊之所致也,主上何丧焉!此之
不为
,而顾彼之久行,故曰可为长叹息
60回 。夫多诵而不知其说,所谓劳苦而
不为
功。臣窃观皇太子材智高奇,驭射
62回 也。天子之尊,四海之内,其义莫
不为
臣。然而养三老于大学,亲执酱而
63回 西宫卫尉,今众辱程将军,仲孺独
不为
李将军地乎?”夫曰:“今曰斩头
63回 私乱公。语曰:‘虽有亲父,安知
不为
虎?虽有亲兄,安知
不为
狼?’今
65回 不及中,以军功取侯者数十人。广
不为
后人,然终无尺寸功以得封邑者,
67回 缺,而管弦之声未衰也。夫虞氏之
不为
政久矣,然而乐颂遗风犹有存者,
67回 。伯夷、太公皆当世贤者,隐处而
不为
臣。守职之人皆奔走逃亡,入于河
69回 相如使时,蜀长老多言通西南夷之
不为
用,大臣亦以为然。相如欲谏,业
69回 哉?夫修德以锡符,奉符以行事,
不为
进越也。故圣王弗替,而修礼地祇
70回 耕,随牧畜悉,辄分昆弟,更造,
不为
利惑。日者北边有兴,上书助官。
72回 观其所举,富观其所予,穷观其所
不为
,乏观其所不取,近观其所为主,
72回 ,《书》称‘公毋困我!’唯将军
不为
四国流言自疑于成王,以固至忠。
72回 大恶,独得不坐,苟欲障塞前过,
不为
陛下广持平例,又无
74回
道家无为,又曰无
不为
,其实易行,其辞难知。其术以虚
74回 成势,无常形,故能究万物之情。
不为
物先后,故能为万物主。有法无法
74回 不足以自赎,交游莫救,左右亲近
不为
一言。身非木石,独与法吏为伍,
75回 太守廖奏言:“舜封象于有鼻,死
不为
置后,以为暴乱之人不宜为太祖。
76回 助以节发兵会稽。会稽守欲距法,
不为
发。助乃斩一司马,谕意指,遂发
78回 也;弋猎之处,恐其不广也。如天
不为
变,则三辅之地尽可以为苑,何必
78回 辟若鹡鸰,飞且鸣矣。传曰:‘天
不为
人之恶寒而辍其冬,地
不为
人之恶
78回 险而辍其广,君子
不为
小人之匈匈而易其行。’‘天有常
78回 先生进无以辅治,退不扬主誉,窃
不为
先生取之也。盖怀能而不见,是不
80回 ,生者不得,是谓重惑。於戏!吾
不为
也。”
82回 兵出,虽不能灭先零,亶能令虏绝
不为
小寇,则出兵可也。即今同是而释
83回 书,博达善属文。家贫丐贷无节,
不为
州里所称。西至长安求官,得太官
83回 自以大国,威名尊重,又乘胜骄,
不为
康居王礼,怒杀康居王女及贵人、
83回 徙,虽颇惊动,所流行者少,百姓
不为
变,不可谓惑众。汤称诈,虚设不
84回 民寡礼谊,阴阳不调,灾咎之发,
不为
一端而作,自圣人推类以记,不敢
86回 言始受命而王,祭天以其祖配,而
不为
立庙,亲尽也。立亲庙四,亲亲也
88回 一台,度用百金,重民之财,废而
不为
,其积土基,至今犹存,又下遗诏
89回 谓曰:“界上亭长寄声谢我,何以
不为
致问?”亭长叩头服实有之。广汉
89回 殆,以安众心,吏民复还就作,水
不为
灾,朕甚嘉之。秩尊中二千石,加
90回 去者,欲为高节也。今两府高士俗
不为
主簿,子既为之,徙舍甚说,何前
90回 后不相副也?”宝曰:“高士
不为
主簿,而大夫君以宝为可,一府莫
90回 不可诎,身诎何伤?且不遭者可无
不为
,况主簿乎!”忠闻之,甚惭,上
91回 奴后嗣卒有鸟窜鼠伏,阙如朝享,
不为
畔臣。信让行乎蛮貉,福祚流于亡
92回 女宠贵,我兄弟独以贱!”野王虽
不为
三公,甚见器重,有名当世。
94回 天下幸甚。臣窃见大赦之后,奸邪
不为
衰止,今日大赦,明日犯法,相随
94回 者众,奸邪不止,虽严刑峻法,犹
不为
变。此非其天性,有由然也。
95回 论议不合于定陶太后故退,百寮莫
不为
国恨之。忠臣,社稷之卫,鲁以季
96回 能名。宣为相,府辞讼例不满万钱
不为
移书,后皆遵用薛侯故事。然官属
96回 ,君对辄不如其实。西州隔绝,几
不为
郡。三辅赋敛无度,酷吏并缘为奸
98回 ,而至戚贤舅执管籥于外也。愚窃
不为
君侯喜。宜深辞职,自陈浅薄不足
98回 等己之尊,不以圣德独兼国宠,又
不为
长专受荣任,分职于陕,并为弼疑
99回 事中商。武曰:“以吾家租赋繇役
不为
众先,奉公吏不亦宜乎!”武卒白
99回 。孝成皇帝悔之,下诏书,二千石
不为
纵,遣使者赐金,尉厚其意,诚以
100回
雄少而好学,
不为
章句,训诂通而已,博览无所不见
101回 闻圣主之养民也,仁沾而恩洽,动
不为
身。今年猎长杨,先命右扶风,左
101回 譬若江湖之雀,勃解之鸟,乘雁集
不为
之多,双凫飞
不为
之少。昔三仁去
102回 夕授王,至于忠臣孝子之篇,未尝
不为
王反复诵之也;至于危亡失道之君
102回 知味也;言学者毋言汤、武受命,
不为
愚。”遂罢。窦太后好《
103回 先上殿,举而不知其人数者次之,
不为
条教者在后叩头谢。丞相虽口不言
107回 万计,国家为空虚。父子骄蹇,至
不为
使者礼,受赐不拜,罪恶暴著。贤
108回 ,遂东袭击东胡。东胡初轻冒顿,
不为
备。及冒顿以兵至,大破灭东胡王
108回 ,北有强胡。胡者,天之骄子也,
不为
小礼以自烦。今欲与汉闿大关,取
109回 之心,威之不可,谕之不能,焉得
不为
大忧乎!夫明者视于无形,聪者听
109回 孝惠、高后时遵而不违,匈奴寇盗
不为
衰止,而单于反以加骄倨。逮至孝
109回 臣。如其后嗣遁逃窜伏,使于中国
不为
叛臣。”及孝元时,议罢守塞之备
110回 通其道,是争也;争而不让,仁者
不为
也。愿与王分弃前患,终今以来,
112回 进退。与汉隔绝,道里又远,得之
不为
益,弃之
不为
损。盛德在我,无取
113回 且县此两人。此两人所出微,不可
不为
择师傅,又复放吕氏大事也。”于
114回 ">无知
,诉之何益?故
不为
也。”上善其对,怜悯之,赐黄金
115回 后,知太后怨恨,求所以媚太后无
不为
,然愈不说。莽更汉家黑貂,著黄
117回 p> 是时,争为符命封侯,其
不为
者相戏曰:“独无天帝除书乎?”
118回 非部吏、伍人所能禽也。咎在长吏
不为
意,县欺其郡,郡欺朝廷,实百言
118回 授兵,杀豨饮其血,与誓曰:“有
不为
新室者,社鬼记之!”更始将军史
119回 淡泊,归之自然,独师友造化,而
不为
世俗所役者也。渔钓于一壑,则万
119回 ,以病去官。后数应三公之召。仕
不为
禄,所如不合;学
不为
人,博而不
119回 俗;言
不为
华,述而不作。
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