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1回 夫仁不以勇,义不以力,三军之众
为之
素服,以告之诸侯,为此东伐,四
1回 水上,大破汉军,多杀士卒,睢水
为之
不流。围汉王三匝。大风从西北起
2回 初,怀王封羽为鲁公,及死,鲁又
为之
坚守,故以鲁公葬羽于谷城。汉王
2回 及诛,故相聚谋反耳。”上曰:“
为之
奈何?”良曰:“取上素所不快,
2回 郡守,其有意称明德者,必身劝,
为之
驾,遣诣相国府,署行、义、年。
5回 食之。诏曰:“朕闻之,天生民,
为之
置君以养治之。人主不德,布政不
5回 夙兴夜寐,勤劳天下,忧苦万民,
为之
恻怛不安,未尝一日忘于心,故遣
7回 祠,禁无伐其草木。以山下户三百
为之
奉邑,名曰崇高,独给祠,复亡所
11回 曰:“盖闻天生众民,不能相治,
为之
立君以统理之。君道得,则草木、
11回 曰:‘男教不修,阳事不得,则日
为之
蚀。’天著厥异,辜在朕躬。公卿
21回 统,故不以一职为官名。又立三少
为之
副,少师、少傅、少保,是为孤卿
24回 曰:“元,体之长也。”合三体而
为之
原,故曰元。于春三月,每月书王
26回 情。天禀其性而不能节也,圣人能
为之
节而不能绝也,故象天、地而制礼
26回 大备。周监于二代,礼文尤具,事
为之
制,曲
为之
防,故称礼经三百,威
27回 ,加之以师旅,因之以饥馑,由也
为之
,比及三年,可使有勇,且知方也
27回 之。或奔走赴秦,号哭请救,秦人
为之
出兵。二国并力,遂走吴师,昭王
27回 酒,有一人乡隅而悲泣,则一堂皆
为之
不乐。”王者之于天下,譬犹一堂
27回 之上也,故一人不得其平,
为之
凄怆于心。今郡、国被刑而死者岁
27回 饥寒并至,穷斯滥溢;豪杰擅私,
为之
囊橐,奸有所隐,则狃而浸广:此
29回 币,权轻重,以救民。民患轻,则
为之
作重币以行之,于是有母权子而行
29回 计其费不能相当,唯直工大奸乃盗
为之
。
29回 均输,寿昌常平,亦有从徠。顾古
为之
有数,吏良而令行,故民赖其利,
30回 ;下至禽兽,豺獭有祭。是以圣王
为之
典礼。民之精爽不贰,齐肃聪明者
30回 曰觋,在女曰巫,使制神之处位,
为之
牲器。使先圣之后,能知山川,敬
30回 其山木,以山下户几三百封崇高,
为之
奉邑,独给祠,复无有所与。上因
31回 以生活也。王者莫不尊重亲祭,自
为之
主,礼如宗庙。《诗》曰‘乃立冢
32回 听以心为正,故四星皆失,填星乃
为之
动。填星所居,国吉。未当居而居
32回 犹不寝,刑罚犹不错,故二星与月
为之
失度,三变常见;及有乱臣贼子伏
33回 下通,下阴施不上达,故雨,而木
为之
冰,雰气寒,木不曲直也。刘向以
33回 道,命终而琪臧,精神放越,圣人
为之
宗庙以收魂气,春秋祭祀,以终孝
35回 ,毛羽颇摧折,类拘执者,得无人
为之
?”音复对曰:“陛下安得亡国之
35回 秉事之象也。其后卒在臣下,则灾
为之
生矣。异故言草,灾故言菽,重杀
36回 必止子”。地出奔陈,公弗止。辰
为之
请,不听。辰曰:“是我廷吾兄也
39回 文章冠天下。繇文翁倡其教,相如
为之
师,故孔子曰:“有教亡类。”<
39回 三,然量其富居什六。吴札观乐,
为之
歌《秦》,曰:“此之谓夏声。夫
40回 ,李寻、解光亦言:“阴气盛则水
为之
长,故一日之间。昼减夜增,江河
40回 与行役,同当衣食;衣食县官,而
为之
作,乃两便,可以上继禹功,下除
41回 是重《易》六爻,作上下篇。孔氏
为之
《彖》、《象》、《系辞》、《文
41回 上断于尧,下讫于秦,凡百篇,而
为之
序,言其作意。秦燔书禁学,济南
41回 《诗》训故,而齐辕固、燕韩生皆
为之
传。或取《春秋》,采杂说,咸非
41回 。”而帝王质文世有损益,至周曲
为之
防,事
为之
制,故曰:“礼经三百
41回 盖五常之道,相须而备,而《易》
为之
原。故曰“《易》不可见,则乾坤
41回 一谦而四益,此其所长也。及放者
为之
,则欲绝去礼学,兼弃仁义,曰独
41回 ,敬授民时,此其所长也。及拘者
为之
,则牵于禁忌,泥于小数,舍人事
41回 明罚饬法”,此其所长也。及刻者
为之
,则无教化,去仁爱,专任刑法而
41回 则事不成。”此其所长也。及譥者
为之
,则苟钩鈲鋠析乱而已。
41回 ,是以上同;此其所长也。及蔽者
为之
,见俭之利,因以非礼,推兼爱之
41回 命而不受辞。此其所长也。及邪人
为之
,则上诈谖而弃其信。
41回 治之无不贯,此其所长也。及荡者
为之
,则漫羡而无所归心。
41回 所重民食”,此其所长也。及鄙者
为之
,以为无所事圣王,欲使君臣并耕
41回 际,是以圣王制外乐以禁内情,而
为之
节文。传曰:“先王之所乐,所以
41回 :“索隐行怪,后世有述焉,吾不
为之
矣。”
42回 增怒曰:“天下事大定矣,君王自
为之
!愿赐骸骨归。”行未至彭城,疽
42回 士有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属
为之
谋,齐明、周最、陈轸、召滑、楼
43回 自刭,贯高独怒骂曰:“谁令公等
为之
!今王实无谋,而并捕王;公等死
43回 与王诣长安。高对狱曰:“独吾属
为之
,王不知也。”吏榜笞数千,刺{
43回 易吾亲哉!顾为王实不反,独吾等
为之
。”具道本根所以、王不知状。于
44回 衣,兄弟三人更王,岂非贤哉!”
为之
流涕,而拜其二客为都尉,发卒二
45回 陵。乃谓留侯曰:“诸侯兵不从,
为之
奈何?”留侯曰:“彭越本定梁地
45回 ,以为将军。召诸侯问:“布反,
为之
奈何?”皆曰:“发兵坑竖子耳,
47回 恨者诛伤;游谈者助之说,执政者
为之
言。排摈宗室,孤弱公族,其有智
51回 ”乃具语沛公。沛公大惊,曰:“
为之
奈何?”良曰:“沛公诚欲背项王
51回 夫人指视曰:“我欲易之,彼四人
为之
辅,羽翼已成,难动矣。吕氏真乃
51回 大怒曰:“天下事大定矣,君王自
为之
!愿乞骸骨归!”归未至彭城,疽
51回 战也,窃为陛下危之。”上曰:“
为之
奈何?”平曰:“古者天子巡狩,
53回 外堧垣,故冗官居其中,且又我使
为之
,错无罪。”罢朝,嘉谓长史曰:
54回 士,与天下同其利,豪英贤材皆乐
为之
用。诸侯之兵四面而至,蜀汉之粟
54回 能赏。天下畔之,贤材怨之,而莫
为之
用。故天下之士归于汉王,可坐而
54回 诸吕、少主耳。”陈平曰:“然。
为之
奈何?”贾曰:“天下安,注意相
54回 ,三王不同礼。礼者,因时世人情
为之
节文者也。故夏、殷、
54回 礼与秦仪杂就之。”上曰:“可试
为之
,令易知,度吾所能行
为之
。”<
55回 ,轻废先帝之业,不可以言孝。父
为之
基,而不能守,不贤。不求守长陵
55回 若不改,汉系大王邸,论相以下,
为之
奈何?夫堕父大业,退为布衣所哀
55回 可奈何,愿陛下自宽。”上曰:“
为之
奈何?”曰:“独斩丞相、御史以
59回 诏令议下,诸老先生未能言,谊尽
为之
对,人人各如其意所出。诸生于是
59回
今民卖僮者,
为之
绣衣丝履偏诸缘,内之闲中,是古
59回 尝之;择其所乐,必先有习,乃得
为之
。孔子曰:“少成若天性,习惯如
59回 ,犹未斥然正以呼之也,尚迁就而
为之
讳也。故其在大谴大何之域者,闻
60回 。凡民守战至死而不降北者,以计
为之
也。故战胜守固则有拜爵之赏,攻
60回 居者,家室田作,且以备之。以便
为之
高城深堑,具蔺石,布渠答,复为
60回 之;其动众使民也,本于人事然后
为之
。取人以己,内恕及人。情之所恶
60回 士矣。其立法也,非以苦民伤众而
为之
机陷也,以之兴利除害,尊主安民
61回 ,天下之平也,壹倾,天下用法皆
为之
轻重,民安所错其手足?唯陛下察
62回 哭之,临其小敛大敛,已棺涂而后
为之
服锡衰麻绖,而三临其丧;未敛不
62回 ,未葬不举乐,当宗庙之祭而死,
为之
废乐。故古之君人者于其臣也,可
62回 贵。富贵者,人主之操柄也,令民
为之
,是与人主共操柄,不可长也。”
62回 囷离奇,而为万乘器者,以左右先
为之
容也。故无因而至前,虽出随珠和
62回 为足下忧之。”长君惧然曰:“将
为之
奈何?”阳曰:“长君诚能精为上
63回 又遣子弟乘边守塞,转粟挽输,以
为之
备,然匈奴侵盗不已者,无它,以
63回 致之边,吾选枭骑壮士阴伏而处以
为之
备,审遮险阻以为其戒。吾势已定
64回 息。故高渐离击筑易水之上,荆轲
为之
低而不食;雍门子壹微吟,孟尝君
64回
为之
於邑。今臣心结日久,每闻幼眇之
64回 ,增积之生害也。臣身远与寡,莫
为之
先,众口铄金,积毁销骨,丛轻折
65回 卒犯之,无以禁;而其士亦佚乐,
为之
死。我军虽烦忧,虏亦不得犯我。
68回 天氏之歌,千人倡,万人和,山陵
为之
震动,川谷
为之
荡波。巴、俞、宋
69回 ’举踵思慕,若枯旱之望雨,盭夫
为之
垂涕,况乎上圣,又乌能已?故北
69回 白首戴胜而穴处兮,亦幸有三足乌
为之
使。必长生若此而不死兮,虽济万
70回 上。问曰:“前奏非俗吏所及,谁
为之
者?”汤言儿宽。上曰:“吾固闻
70回 接神明。总百官之职,各称事宜而
为之
节文。唯圣主所由,制定其当,非
70回 以为得御史大夫。至洛阳,闻儿宽
为之
,褚大笑。及至,与宽议封禅于上
71回 下汤,汤治论杀文,而汤心知谒居
为之
。上问:“变事从迹安起?”汤阳
71回 汤亦治它囚导官,见谒居弟,欲阴
为之
,而阳不省。谒居弟不知而怨汤,
72回 忍移祸之诚,出人君之言三,荧惑
为之
退舍。以陛下圣明,内推至诚,深
74回 ,必陷篡弑诛死之罪。其实皆为善
为之
,而不知其义,被之空言不敢辞。
74回 是以抑郁而无谁语。谚曰:“谁为
为之
,孰令听之?”盖钟子期死,伯牙
74回 觞上寿。后数日,陵败书闻,主上
为之
食不甘味,听朝不怡。大臣忧惧,
74回 《春秋》,而左丘明论辑其本事以
为之
传,又籑异同为《
75回 有司奏请;“《礼》‘为人后者,
为之
子也’,故降其父母不得祭,尊祖
76回 薄阴阳之和,感天地之精,而灾气
为之
生也。陛下德配天地,明象日月,
76回 ,一人有饥寒不终其天年而死者,
为之
凄怆于心。今方内无狗吠之警,而
76回 ,暴露中原,沾渍山谷,边境之民
为之
早闭晏开,晁不久夕,臣安窃为陛
77回 犯罪重,所就者小,偃自予必死而
为之
邪?将幸诛不加,欲以采名也?”
77回 游之望得;遵游自然之势,恬淡无
为之
场,休征自至,寿考无疆,雍容垂
77回 不急,上曰:“‘不有博弈者乎,
为之
犹贤乎已!’辞赋大者与古诗同义
78回 必盩厔、鄠、杜乎!奢侈越制,天
为之
变,上林虽小,臣尚以为大也。<
78回 弟老有是一子,死以属我。”于是
为之
垂涕叹息良久,曰:“法令者,先
78回 臣偃昧死再拜谒。”因叩头谢,上
为之
起。有诏赐衣冠上。偃起,走就衣
80回 b%8f">孝经
》曰‘
为之
棺椁衣衾’,是亦圣人之遗制,何
80回 右。既论难,连拄五鹿君,故诸儒
为之
语曰:“五鹿岳岳,朱云折其角。
81回 亡嗣,臣敞等议,礼曰“为人后者
为之
子也”,昌邑王宜嗣后,遣宗正、
81回 二年春病笃,车驾自临问光病,上
为之
涕泣。光上书谢恩曰:“愿分国邑
81回 谢,具言所以杀弄儿状。上甚哀,
为之
泣,已而心敬日磾。
82回 未止此,且复结联他种,宜及未然
为之
备。”后月余,羌侯狼何果遣使至
83回 ,后有灭项之罪;君子以功覆过而
为之
讳行事。贰师将军李广利捐五万之
83回 汤曰:“臣闻楚有子玉得臣,文公
为之
仄席而坐;赵有廉颇、马服,强秦
84回 言语异于他时;或亡所出,母怒,
为之
不食。故不疑为吏,严而不残。<
84回 者皆曰:“贤哉二大夫!”或叹息
为之
下泣。
84回 ,罗文法者于公所决皆不恨。郡中
为之
生立祠,号曰于公祠。
85回 里共止之,因固请吉令还妇。里中
为之
语曰:“东家有树,王阳妇去;东
88回 巳,日月相薄,此邪阴同力而太阳
为之
疑也。臣前白九年不改,必有星亡
88回 祸福。举措悖逆,咎败将至,征兆
为之
先见。明君
88回 五行之精,五帝司命,应王者号令
为之
节度。岁星主岁事,为统首,号令
89回 王姬昆弟及王同族宗室刘调等通行
为之
囊橐,吏逐捕穷窘,踪迹皆入王宫
89回 左冯翊、右扶风、京兆尹,而吏民
为之
语曰:“前有赵、张,后有三王。
90回 颂宽饶曰:“臣闻山有猛兽,藜藿
为之
不采;国有忠臣,奸邪
为之
不起。
90回 擢为司隶校尉,刺举无所避,京师
为之
语曰:“间何阔,逢诸葛。”上嘉
90回 也。今两府高士俗不为主簿,子既
为之
,徙舍甚说,何前后不相副也?”
91回 不得赎;首匿、见知纵、所不当得
为之
属,议者或颇言其法可蠲除,今因
91回 材下不任职。三公非其人,则三光
为之
不明,今首岁日月少光,咎在臣等
91回 是时,太官方上昼食,上乃却食,
为之
涕泣,哀恸左右。于是召显等责问
91回 第六。而漆令郭舜殿,见责问,育
为之
请,扶风怒曰:“君课第六,裁自
93回 ">尚书
晨夜极苦,使我
为之
,不能也。今暑热,县官年少,持
94回 作以供资用,尤精力过绝人。诸儒
为之
语曰:“无说《诗》,匡鼎来;匡
94回 至上书?”亦不告曹使举也,听曹
为之
。后赐与属明举计曰:“案故图,
94回 ,采获所安,最后出而尊贵。诸儒
为之
语曰:“欲为《论》,念张文。”
94回 ‘昆弟之子犹子也’,‘为其后者
为之
子也’,定陶王宜为嗣。”褒、傅
95回 建大功,及孝文时纤介怨恨,而日
为之
蚀,于是退勃使就国,卒无怵惕忧
96回 目,使不居位。会司隶缺,况恐咸
为之
,遂令明遮斫咸宫门外,断鼻唇,
99回 殆莫甚焉!昔楚有子玉得臣,晋文
为之
侧席而坐;近事,汲黯折淮南之谋
99回 :‘千人所指,无病而死。’臣常
为之
寒心。今太皇太后以永信太后遗诏
99回 亡爵父之义,尊父母也。为人后者
为之
子,故为所后服斩衰三年,而降其
100回 踔夭蟜,娭涧门,莫莫纷纷,山谷
为之
风飙,林丛
为之
生尘。及至获夷之
101回 摩牙而争之,豪俊麋沸云扰,群黎
为之
不康。于是上帝眷顾高祖,高祖奉
101回 横畔,羌戎睚眦,闽越相乱,遐萌
为之
不安,中国蒙被其难。于是圣武勃
101回 若江湖之雀,勃解之鸟,乘雁集不
为之
多,双凫飞不
为之
少。昔三仁去而
101回 亦会其时之可为也。故为可为于可
为之
时,则从;为不可为于不可
为之
时
101回 追趋逐耆,则坐者不期而附矣;试
为之
族《咸池》,揄《六茎》,发《箫
101回 字,雄不知情。有诏勿问。然京师
为之
语曰:“惟寂寞,自投阁;爰清静
102回 晚而好《易》,读之韦编三绝,而
为之
传。皆因近圣之事,以立先王之教
102回 生亦以《易》授人,推《易》意而
为之
传。燕、赵间好《诗》,故其《易
103回 乃令天下郡国皆立学校官,自文翁
为之
始云。
103回 叩头谢。丞相虽口不言,而心欲其
为之
也。长吏、守丞对时,臣敞舍有鹖
107回 作诗颂。延年辄承意弦歌所造诗,
为之
新声曲。而李夫人产昌邑王,延年
108回 天下大安,万民熙熙,独朕与单于
为之
父母。朕追念前事,薄物细故,谋
113回 当先尝,安宁?”显曰:“在少夫
为之
耳,将军领天下,谁敢言者?缓急
113回 ,即以状具语光,因曰:“既失计
为之
,无令吏急衍!”光惊鄂,默然不
114回 而贸易其中。左右多窃怨者,甚耻
为之
。又故事以特牛祠大父母,戴侯、
114回 孊寡居,与定陵侯淳于长私通,因
为之
小妻。长绐之曰:“我能白东宫,
115回 令亲属引领以避丁、傅。行道之人
为之
陨涕,况于陛下,时登高远望,独
116回 大夫甚众。故在位更推荐之,游者
为之
谈说,虚誉隆洽,倾其诸父矣。敢
116回 曰:“盖闻天生众民,不能相治,
为之
立君以统理之。君年幼稚,必有寄
116回 内侯。”后又封竦为淑德侯。长安
为之
语曰:“欲求封,过张伯松;力战
117回 终不可济,亹亹左右之不得从意,
为之
三夜不御寝,三日不御食。延问公
117回 应符命文也。缘边又置竟尉,以男
为之
。诸侯国闲田,为黜陟增减云。莽
118回 郊,铸作威斗。威斗者,以五石铜
为之
,若北斗,长二尺五寸,欲以厌胜
118回 将锐士十余万人,所过放纵。东方
为之
语曰:“宁逢赤眉,不逢太师!太
118回 者,直饥寒群盗,犬羊相聚,不知
为之
耳。”莽大说,群臣尽服。及后汉
118回 。严尤又曰:“‘归师勿遏,围城
为之
阙’,可如兵法,使得逸出,以怖
118回 遭汉中微,国统三绝,而太后寿考
为之
宗主,故得肆其奸惹,以成篡盗之
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在《汉书》查询“鄙”
在《汉书》查询“菜”
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