又曰:“圣王明礼制以序尊卑,异车服以章有
二月,诏曰:“盖闻圣王之治,以得贤为首。其与大司马
昔周监于二代,三圣制法,立爵五等,封国八百,同姓
大哉,圣祖之建业也!后嗣承序,以广亲亲
乐者,圣人之所乐也,而可以善民心。其感
圣王在上而民不冻饥者,非能耕而食
“思心之不,是谓不圣。”思心者,心思虑也;宽也。孔
今去圣久远,周公遗化销微,孔氏庠序衰
蓍龟者,圣人之所用也。《书》曰:“女则有
《上圣杂子道》二十六卷。
自古明圣,未有无诛而治者也,故舜有四放
汉兴,去圣帝明王遐远,仲尼之道又绝,法度
今圣上德通神明,继统扬业,亦闵文学
是以圣王觉寤,捐子之之心,而不说田常
是以圣王制世御俗,独化于陶钧之上,而
子大夫明先圣之业,习俗化之变,终始之序,讲
圣王之继乱世也,扫除其迹而悉去之
臣闻圣王之治天下也,少则习之学,长则
故圣主必待贤臣而弘功业,俊士亦俟明
臣闻尧、舜,圣之盛也,禹入圣域而不优,故孔子
赖圣汉初兴,为百姓请命,平定天下。
夫人情所不能止者,圣人弗禁,故君父至尊亲,送其终也
王孙报曰:“盖闻古之圣王,缘人情不忍其亲,故为制礼,
皇帝仁圣,至今思慕未怠,于官馆囿池弋猎
陛下躬圣质,总万方,帝王图籍日陈于前,
臣闻圣王宣德流化,必自近始。朝廷不备
陛下圣德,尊天敬地,畏命重民,悼惧变
立字圣卿,通《春秋》。以父任为郎,稍
陛下圣德天覆,子爱海内,然阴阳未和,
窃见圣德纯茂,专精《诗》、《书》,好
臣又闻圣王之自为动静周旋,奉天承亲,临
陛下秉至圣之纯德,惧天地之戒异,饬身修政
夫去恶夺弱,迁命贤圣,天地之常经,百王之所同也。加
九江太守戴圣,《礼经》号小戴者也,行治多不
臣闻圣王之功在于得人。孔子曰:“材难
“逮至圣文,随风乘流,方垂意于至宁,躬
芒芒天道,在昔圣考,过则失中,不及则不至,不可
圣人聪明渊懿,继天测灵,冠于群伦
董贤字圣卿,云阳人也。父恭,为御史,任
于是群臣奏言:“太后圣德昭然,深见天意,诏令安汉公居
陛下至圣,遭家不造,遇汉十二世三七之厄
莽扬州牧李圣、司命孔仁兵败山东,圣格死,仁
叔皮唯圣人之道然后尽心焉。年二十,遭王
所贵圣人之至论兮,顺天性而断谊。物有
宾戏主人曰:“盖闻圣人有一定之论,列士有不易之分,
昔在上圣,昭事百神。类帝禋宗,望秩山川
万石温温,幼寤圣君,宜尔子孙,夭夭伸伸,庆社于
犷犷亡秦,灭我圣文,汉存其业,六学析分。是综是