然诸侯原本以大,末流滥以致溢,小
孙卿之言既然,又因俗说而论之曰:“禹承尧、
上贤高能自立然诺,使泄公赦之,告曰:“张王已
原其所以然者,谗邪并进也。谗邪之所以并进
臣闻人君莫不欲安,然而常危;莫不欲存,然而常亡:失
上辄入之,然终不能用也。向每召见,数言:“
于是佗乃蹶然起坐,谢贾曰:“居蛮夷中久,殊
然而天下少安,何也?大国之王幼弱
凡人之智,能见已然,不能见将然。夫礼者禁于将然之
然盎亦以数直谏,不得久居中。调为
虽然,兵,匈器;战,危事也。以大为
御史大夫安国曰:“不然。臣闻高皇帝尝围于平城,匈奴至
恢曰:“不然。臣闻五帝不相袭礼,三王不相复
安国曰:“不然。臣闻利不十者不易业,功不百者
恢曰:“不然。臣闻凤鸟乘于风,圣人因于时。
安国曰:“不然。臣闻用兵者以饱待饥,正治以待
恢曰:“不然。夫草木遭霜者,不可以风过;清
亡是公听然而笑曰:“楚则失矣,而齐亦未为
“然后扬节而上浮,陵惊风,历骇焱,
于是二子愀然改容,超若自失,逡巡避席,曰:
“盖世必有非常之人,然后有非常之事;有非常之事,然后
于是诸大夫茫然丧其所怀来,失厥所以进,喟然并
于是天子沛然改容,曰:“俞乎,朕其试哉!”
人臣亦然。昔贤者之未遭遇也,图事揆策则
朔虽诙笑,然时观察颜色,直言切谏,上常用之
东方先生喟然长息,仰而应之曰:“是固非子之
“虽然,安可以不务修身乎哉!《诗》云
“今世之处士,魁然无徒,廓然独居,上观许由,下察
于是吴王惧然易容,捐荐去几,危坐而听。先生
于是吴王穆然,俯而深惟,仰而泣下交颐,曰:
然千秋为人敦厚有智,居位自称,逾
万年廉平,内行修,然善事人。赂遗外戚许、史,倾家自
其教授,择诸生,然后为弟子。九江严望及望兄子元,
王贺虽不遵道,然犹知敬礼吉,乃下令曰:“寡人造
自吉至崇,世名清廉,然材器名称稍不能及父,而禄位弥隆
臣愚以为宜一旷然大变其俗。孔子曰:“能以礼让为
上然之,遂以宣为御史大夫。
方进虽受《穀梁》,然好《左氏传》、天文星历,其《左
王者必先自绝,然后天绝之。陛下弃万乘之至贵,乐
客曰:“然则靡《玄》无所成名乎?范、蔡以
文帝时间如通家游戏,然通无他技能,不能有所荐达,独自
使王然于以粤破及诛南夷兵威风谕滇王入
嗣虽修儒学,然贵老、严之术。桓生欲借其书,嗣
叔皮唯圣人之道然后尽心焉。年二十,遭王莽败,世
主人曰:“何为其然也!昔咎繇谟虞,箕子访周,言通