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池北偶谈
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池北偶谈
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2回 《唐书》之文明甚,不始宋也,沈
存
中《笔谈》云:“北岳谓之大茂山
3回 明光宗朝选侍李氏,鼎革后尚
存
,至康熙甲寅岁五月十八日始卒。
3回 。又赐御书,人二幅,士礻真得“
存
诚”二字、唐人张继《枫桥诗》,
3回 首(曲江垂柳一条条)。方蔼得“
存
诚”二字、唐人崔国辅诗(遗却珊
3回 年至今二十年,汉大学士止三人,
存
内三院之旧也。壬戌岁,宝坻杜公
3回 广等来颁诏敕,兼以锡赉,恩纶氵
存
叠,昭雪无馀,则环东土数千里,
4回 、侍讲学士张英。寻又赐英“忠恕
存
诚”等墨迹,又赐詹事府詹事沈荃
4回 中自称名,王柏题其后,谓古意尚
存
。盛如梓云:“淳化中立糊名之法
4回 士,则铨部之疏也。甲子秋冬,严
存
庵(我斯)以詹事府少詹事、董默
5回 固,帝寿遐昌。伏冀俯垂鉴纳,庶
存
怀远之义,微臣瞻天仰圣,不胜屏
6回 之栋。公教诸子最严,家训云:所
存
者必皆道义之心,非道义之心,勿
6回 汝
存
也,制之而已矣。所行者必皆道义
7回 下,此碑无从复问。西涯墓А土仅
存
,明万历时,有进士王文迈者,曾
7回 庵(旭龄)疏云:守土者,必有城
存
与
存
、城亡与亡之义,然后可以固
7回 ,大杖而走,岂须臾忘怨慕哉!常
存
此心,自不见直言得罪有毫发之可
7回 法始一变矣。夏瑷公(允彝)《幸
存
录》云:辛亥京察,孙丕扬主之,
8回 小罗名愿,即鄂州也,字端良,号
存
斋,乾道二年进士。《
8回 曰:“公,大臣也,除一死外,无
存
身立命处,二公勉之。”言讫而死
8回 公云:“淳熙末,李忠定诸子皆不
存
。其侄申之进公奏议,请谥于朝。
9回 执圭吟;羡君已作辽东鹤,顾我空
存
魏阙心。日下既蒙新眷遇,海边休
9回 姓惶骇,公进说曰:“十馀年间,
存
抚百姓,以其有用故也。若胜负未
10回 居生日,族人上寿。时明神宗遣使
存
问。从弟某私语公曰:“兄位宰相
10回 ,蒙恩
存
问;而群从子姓,济济如此,可谓
10回 又有晋太傅”;(已下俱磨灭,仅
存
圣旨字)末行上
存
“帖到速采石”
10回 。自昔羊公好登览,山名直为贤者
存
。鹿门望楚镇区境,凤林冠盖延山
10回 此公。因读《月山丛谈》,录之以
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其人。
10回 ,百世必有见者。 纪纲之坏,
存
乎风化;气节之坏,
存
乎培养;人
10回 心之坏,补偏救弊,
存
乎执中;约言之,
存
乎朝廷。
12回 海,不为中原江左习气熏染,故尚
存
古风耳。” 李因笃 富平李
12回 宛同风雅。今之行于世者,章句虽
存
,声乐无用。崔豹之徒,以义说名
13回 宾退录》皆已辨之,大略相同。聊
存
之。
13回 阳坐宋申锡事,放归金陵,诏德裕
存
处之。会德裕离浙西,牒留后李蟾
14回 ,魏为篡,考订详备。二书不知尚
存
于世否耳?
<
14回 《瘗鹤铭》,得仰石一,凡六行,
存
二十六字;仆石一,字在石下,
存
14回 字,又二残字;又一石侧立剥甚,
存
七字。仆石之背,有宋人补刻三行
14回 。按图列见
存
字:
鹤(侧石
14回 《芦浦笔记》,载邵枢密亢摹本所
存
字:
华阳真逸
14回 补刻)。相彼胎禽浮丘(今六字俱
存
,但“彼”字本作“此”,“此”
14回 当为“华”字,今张本“华”字见
存
)。表留(此下原阙二字,当为“
14回 义”,今张本“表留形义”四字俱
存
)。唯仿佛事亦微冥尔将何之解化
14回 “惟宁”上又有“厥土”二字,俱
存
,“洪”至“右”七字俱阙)。□
14回 ”字上又有“爽垲势掩”四字,俱
存
)。丹阳真宰(原本此四字不知其
14回 今又有“征君外仙尉江阴”七字俱
存
)。
张云:“
14回 原石‘惟宁’上见
存
‘厥土’二字,何以改作‘解化’
14回 ?‘华亭’上见
存
‘势掩’二字,何以改作‘未下’
14回 ?‘势掩’上又
存
‘爽垲’二字,何以改作‘荆门’
14回 盖张今本视邵本又阙六十五字,内
存
宋人补刻三十二字,视邵本反多十
14回 。是年莽废帝婴为定安公,而婴尚
存
。光武建武元年正月,方望以帝婴
16回 五年。春正月,晋王李克用卒,子
存
勖立。朱全忠弑昭宣帝。夏五月,
16回 )晋、岐、吴天二十年。晋王李
存
勖建国号曰后唐,改元同光。冬十
16回 波恒断续。”宿向阳寺云:“圣朝
存
象法,古寺复闻钟。花引山门路,
16回 色上朝暾。野殿松杉古,残碑文字
存
。悠然云外想,何必问花源?”悼
16回 客侍金门。丘壑心宁遂,烟霞气自
存
。谈经清漏永,扫径落花繁。西出
16回 字五千馀首,世久湮没,独是图犹
存
。唐则天常序图首,今已鲁鱼莫辨
16回 能佳。予使蜀时访之,井傍石臼尚
存
,雕镌精丽。井在锦江东,亦名玉
16回 成都遭张献忠之乱,金石文字一无
存
者,惟武侯庙碑尚完好。盖武丞相
16回 筛格上,取其极清先滴下者为炉,
存
格上者制他器。炉式不规规三代鼎
17回 。亮之言,魏、晋所不欲闻,然且
存
之而不敢没。非亮至诚,孰能使之
17回 京辈,务俾苏、黄诸公著作一字不
存
于世,明太宗靖难后举世以方正学
17回 ,或酬直五百金,不许,张学士素
存
(玉书)云亲见之。又有陆士衡真
18回 》诗云:“手接汨罗水,天心知所
存
;故教工部死,来伴大夫魂。流落
18回 一首云:“水与汨罗接,天心深有
存
。远移工部死,(四五六句同)江
19回 “偶因休浣到沙门,把酒题诗古寺
存
。红藕一池风满院,乱蝉千树雨连
19回 堕者无?”(一)“太师杖轶笔犹
存
,旧事鸿未足言。惟有青山三尺
19回 与二陆相距且百年,其从弟安得尚
存
,复修少年铅椠事耶?<
19回 秀,最难锦水又三刘。”“师鲁仅
存
遗集在,乐天无限故人思。”“田
19回 驿亭,辄题素壁,笔墨狼藉,率不
存
稿,逸去多矣。数年来往往从友人
20回 海丰杨梦山宫保太宰(巍)有
存
家稿八卷,五言最简古得陶体,明
20回 凡七十九字,其下多断{献齿}不
存
,其碑阴乃志公像也。碑可辨者录
20回 二字)道林寺僧,俭法师为和上业
存
禅(阙一字)宋太始初,渐彰异迹
20回 五门,玉墀ㄈ感,银(阙一字)舆
存
。(其五)欲赴天泉,(阙一字)
21回 诸生,鸣于官,惩首事者,庙得以
存
。及鼎革之际,生花挟旧憾,帅其
21回 贡,有六足龟十枚,比至京师,止
存
其三。其足前二后四,趺趾相连。
23回 石子如然。青州衡藩故宫,乱后尚
存
望春楼及流觞曲池,上有偃盖松,
23回 ,以炮击之,今泉上石栏,炮痕尚
存
。
24回 始祖某所用铁槊,重百斤,至今尚
存
。
24回 百馀里,乃金之会宁府,有断碑尚
存
,书法如柳诚悬,顷为一流人所碎
24回 字常用之,而未有确义。《碧里杂
存
》云:在京师买得古错刀三枚,形
25回 数枚而去,其家有金豆山房,至今
存
焉。
25回 栖霞教谕,暇日访东海故居,已不
存
。求得其孙某,为置田宅。已而迁
25回 谒,欲言不可,姑隐忍之,惟时时
存
恤其家。居三年,迁山东提学副使
26回 书归,而别以赝石易之,今台上止
存
八分题名九字。琅邪台上秦碑高数
27回 得其欢。陈视堂中有联云:“海内
存
知己,天涯若比邻。”呼富人诘之
27回 罗池庙碑“荔子丹兮蕉黄”一石尚
存
,相传为苏文忠公书。估客过柳江
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