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沧浪诗话
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1回 三:曰其结、曰句法、曰字眼。其
大
概有二:曰优游不迫、曰沉着痛快
1回
禅家者流,乘有小
大
,宗有南北,道有邪正。学者须从
1回 魏、晋与盛唐之诗,则第一义也。
大
历以还之诗,则小乘禅也,已落第
1回 魏、晋与盛唐诗者,临济下也。学
大
历以还之诗者,曹洞下也。
大
抵禅
1回 取李、杜二公之诗而熟参之,又取
大
历十才子之诗而熟参之,又取元和
1回 知止入声闻辟支之果,其盛唐诸公
大
乘正法眼者哉。
2回 (景云以后开元天宝诸公之诗),
大
历体(
大
历十才子之诗),元和体
2回 号宫体),其他体制尚或不一,然
大
概不出此耳。
2回 不列于此也),有三句之歌(高祖
大
风歌是也。古华山畿二十五首,多
2回 唐储光羲有群鸿咏),曰曲(古有
大
堤曲,梁简文有乌楼曲),曰篇(
2回 八病谓平头、上尾、蜂腰、鹤膝、
大
韵、小韵、旁纽、正纽之辨。作诗
2回 “藁砧今何在?山上复安山。何当
大
刀头,破镜飞上天。”其辞隐语也
4回
大
历以前分明别是一副言语,晚唐分
4回 诗亦有一二可入盛唐者,要当论其
大
概耳。唐人与本朝人诗未论工拙,
4回 ,望其题引而知其为唐人今人矣。
大
历之诗高者尚未识盛唐,下者渐入
4回 或有似韦苏州刘长卿处。冷朝阳在
大
历才子中为最下。马戴在晚唐诸人
4回 晚唐人中最无可观,薛逄最浅俗。
大
历以后吾所深取者,李长吉、柳子
4回 刘言史、权德舆、李濒、李益耳。
大
历后刘梦得之绝句,张藉、王建之
4回 朝,至其自得之妙,则前辈所谓集
大
成者也。观太白诗者要识真太白处
4回 不如九歌,九歌哀郢尤妙。前辈谓
大
招胜招魂,不然。读骚之久,方识
4回 ,退之许之如此,何耶!诗道本正
大
,孟郊自为之艰阻耳。孟浩然之诗
5回 甫任长江,集本皆无之,其家数在
大
历正元间,亦非太白之作;又有五
5回 精,盖盛唐人诗无不可观者。至于
大
历已后,其去取深不满人意。况唐
6回 本朝谓其如此可也,谓唐初以来至
大
历之诗异户同门已不可矣;至於汉
6回 而称之,谓锱铢而较实有不同处,
大
率异户而同门,岂其然乎?又谓韩
6回 前辈之所未发,此一段文亦甚佳,
大
概论武帝以前皆好,无可议者。但
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