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淮南子
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淮南子
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6回 精神形于内而外谕哀于人心,此不
传
之道。使俗人不得其君形者而效其
7回 ,而增之以任重之忧,故举天下而
传
之于舜,若解重负然,非直辞让,
8回 非常名,著于竹帛,镂于金石,可
传
于人者,其粗也。五帝三王,殊事
8回 怒和于四时;德泽施于方外,名声
传
于后世。法阴阳者,德与天地参,
9回 ,若春气之生,秋气之杀也,虽驰
传
骛置,不若此其亟。故君人者,其
9回 邪,方行而不流,一日刑之,万世
传
之,而以无为为之。故国有亡主,
9回 ,非有利焉。年衰志悯,举天下而
传
之舜,犹却行而脱屣也。衰世则不
9回 正谏,博士诵诗,瞽箴师诵,庶人
传
语,史书其过,宰彻其膳。犹以为
10回 不肖,唯唐、虞能齐其美。必有不
传
者。中行缪伯手搏虎,而不能生也
10回 目开矣。舜、禹不再受命,尧、舜
传
大焉,先形乎小也。刑于寡妻,至
10回 嫚之。唯圣人见其始而知其终。故
传
曰:“鲁酒薄而邯郸围,羊羹不斟
10回 。尝之而无味,视之而无形,不可
传
于人。大戟去水,亭历愈张,用之
11回 圣王,能得诸己,故令行禁止,中
传
后世,德施四海。是故凡将举事,
11回 上下之伦。今握一君之法籍,以非
传
代之俗,譬由胶柱而调瑟也。故明
11回 音无所比,而二十五弦皆应,此不
传
之道也。故萧条者,形之君;而寂
11回 何则?人才不可专用,而度量可世
传
也。故国治可与愚守也,而军制可
12回 戍,筑长城,修关梁,设障塞,具
传
车,置边吏,然刘氏夺之,若转闭
13回 此皆不著于法令,而圣人之所不口
传
也。夫飨大高而彘为上牲者,非彘
13回 以为裘者难得贵贾之物也,而不可
传
于后世,无益于死者,而足以养生
15回 者,天下讼见之;有篇籍者,世人
传
学之;此皆以形相胜者也,善者弗
15回 而刑罚必,动静时,举措疾。此世
传
之所以为仪表者固也,然而非所以
18回 以知其然也?秦皇挟录图, 见其
传
曰:“亡秦者,胡也。”因发卒五
19回 欲事起天下利而除万民之害。盖闻
传
书曰:神农憔悴,尧瘦臞,舜霉黑
19回 玉石之相类者,唯良工能识之;书
传
之微者,惟圣人能论之。今取新圣
20回 ,乃属以九子,赠以昭华之玉,而
传
天下焉。以为虽有法度,而朱弗能
20回 所谓有天下者,非谓其履势位、受
传
籍、称尊号也,言运天下之力而得
20回 治之大本,事之恒常,可博闻而世
传
者也。子囊北而全楚,北不可以为
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