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淮南子
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淮南子
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1回 无不备也。是故疾而不摇,远而不
劳
,四支不动,聪明不损,而知八绒
1回 类乎!故体道者逸而不穷,任数者
劳
而无功。
1回 其所求则得。夫任耳目以听视者,
劳
形而不明;以知虑为治者,若心而
1回 内有以通于天机,而不以贵贱贫富
劳
逸失其志德者也。故夫乌之哑哑,
2回
夫大块载我以形,
劳
我以生,逸我以老,休我以死。善
2回 则不然,擢德慊性,内愁五藏,外
劳
耳目,乃始招蛲振缱物之豪芒,摇
4回 君子国,黑齿民,玄股民,毛民,
劳
民。自东北至西北方,有跂踵民,
5回 宗,大祷祭于公社,毕,飨先祖。
劳
农夫以休息之。命将率讲武,肄射
6回 辔,马为整齐而敛谐,投足调均,
劳
逸若一;心怡气和,体便轻毕;安
6回
劳
乐进,驰鹜若灭;左右若鞭,周旋
7回 光,爱其神明,人之耳目曷能久熏
劳
而不息乎?精神何能久驰骋而不既
7回 者使人之气越,而好憎者使人之心
劳
,弗疾去则志气日秏。
7回 者形之主也,而神者心之宝也。形
劳
而不休则蹶,精用而不已则竭,是
7回 笑而称曰:“我受命于天,竭力而
劳
万民,生寄也,死归也,何足以滑
8回 之中。逮至衰世,人众财寡,事力
劳
而养不足,于是忿争生,是以贵仁
9回 度而不摇,因循而任下,责成而不
劳
。是故心知规而师傅谕导,口能言
9回 其民朴重端悫,不忿争而财足,不
劳
形而功成,因天地之资而与之和同
9回 贪狼而无让,民贫苦而忿争,事力
劳
而无功,智诈萌兴,盗贼滋彰,上
9回 惠者,尚布施也。无功而厚赏,无
劳
而高爵,则守职者懈于官,而游居
9回 ?(精米的意思)。巡狩行教,勤
劳
天下,周流五岳。岂其奉养不足乐
9回 任己之才者也。故假舆马者,足不
劳
而致千里;乘舟楫者,不能游而绝
9回 分可得而察也。是故明主之耳目不
劳
,精神不竭,物至而观其象,事来
9回 p> 夫释职事而听非誉,弃公
劳
而用朋党,则奇材佻长而干次,守
9回
夫富贵者之于
劳
也,达事者之于察也,骄恣者之于
9回 照也。不正本而反自然,则人主逾
劳
,人臣逾逸,是犹代庖宰剥牲,而
9回 ,王良御之,明主乘之,无御相之
劳
而致千里者,乘于人资以为羽翼也
9回 后能用之,弗为而后能为之。精神
劳
则越,耳目淫则竭。故有道之主,
9回 府吏也,不足以为政。耕之为事也
劳
,织之为事也扰,扰
劳
之事而民不
9回 所公见也。物之若耕织者,始初甚
劳
,终必利也。众愚人之所见者寡,
10回 袭人情也深矣。凿地漂池,非止以
劳
苦民也。各从其跖而乱生焉。其载
10回 ,宜遗乎义之谓小人。通智得而不
劳
,其次
劳
而不病,其下病而不
劳
。
12回 敌者,此庶民之力也。夫乘民之功
劳
而取其爵禄者,非仁义之道也。”
12回 “余夙兴夜寐,与之竞行,则苦心
劳
形。纵而置之,恐伐余一人。”崇
12回 郑贾人弦高矫郑伯之命,以十二牛
劳
秦师而宾之。三帅乃惧而谋曰:“
13回 蜃而耨,木钩而樵,抱甀而汲,民
劳
而利薄,后世为诔耜鉏,斧柯而樵
13回 轮建舆,驾马服牛,民以致远而不
劳
。为鸷禽猛兽之害伤人而无以禁御
13回 所非,是以尽日极虑而无益于治,
劳
形竭智而无补于主也。今夫图工好
13回 ,一馈而十起,一沐而三捉发,以
劳
天下之民,此而不能达善效忠者,
13回 袭恩。故炎帝于火,死而为灶;禹
劳
天下,死而为社;后稷作稼穑,列
14回 行曲,故福至则喜,祸至则怖,神
劳
于谋,智遽干事;祸福萌生,终身
14回 凡人之性,乐恬而憎悯,乐佚而憎
劳
。心常无欲,可谓恬矣;形常无事
15回 而千人弗敢过也,此谓地势。因其
劳
倦怠乱,饥渴摿冻喝,推其国国,
15回 积其德,外塞其丑以服其威,察其
劳
佚以知其饱饥,故战日有期,视死
15回 也,险隘不乘,上陵必下,所以齐
劳
佚也;军食孰然后敢食,军井通然
15回 主之所求于民者二:求民为之
劳
也,欲 民为之死也。民之所望于
15回 主者三:饥者能食之,
劳
者能息之,有功者能德之。民以偿
15回 ,兵犹且弱也,若苦者必得其乐,
劳
者必得其利,斩首之功必全,死事
15回 躁奇,治为乱奇,饱为饥奇,扶为
劳
奇。奇正之相应,若水火金木之代
15回 此善为地形者也。因其饥渴冻暍、
劳
倦怠乱、
16回
水浊而鱼 ,形
劳
则神乱。故国有贤君, 折冲万里
17回 一律,异形者不可合于一体。农夫
劳
而君子养焉,愚者言而智者择焉。
18回 敢进。”乃矫郑伯之命,以十二牛
劳
之。三率相与谋曰:“凡袭人者,
18回 其可以为令尹也。子发辩击剧而
劳
佚齐,楚国知其可以为兵主也。此
19回 之历山。此五圣者,天下之盛主,
劳
形尽虑,为民兴利除害而不懈。奉
19回 遗利,所以衣寒食饥,养老弱而息
劳
倦也。若以布衣徒步之人观之,则
19回 ,禹胼胝。由此观之,则圣人之忧
劳
百姓甚矣!故自天子以下至于庶人
19回 ,计必得宋而后攻之乎?亡其苦众
劳
民,顿民挫锐,负天下以不义之名
19回 暇日之故。夫瘠地之民多有心者,
劳
也;沃地之民多不才者,饶也。由
19回
夫七尺之形,心知忧愁
劳
苦、肤知疾痛寒暑,人情一也。圣
19回 人知时之难得,务可趣也,昔身
劳
形,焦心怖肝,不避烦难,不违危
20回 朝廷若无人。无隐士,无轶民,无
劳
役,无冤刑。四海之内莫不仰上之
20回 之,立大学而教诲之,夙兴夜寐而
劳
力之。此治之纲纪也。然得其人则
20回 ,小弦急而大弦缓;立事者,贱者
劳
而贵者逸。舜为天子,弹五弦之琴
20回 让争处卑,委利争受寡,力事争就
劳
,日化上迁善而不知其所以然,此
20回 旋。弦有缓急小大然后成曲,车有
劳
逸动静而后能致远。使有声者乃无
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