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淮南子
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淮南子
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1回 而后动,性之害也;物至而神应,
知之
动也;知与物接,而好憎生焉。好
2回 ;其知也乃不知,其不知也而后能
知之
也。夫天不定,日月无所载;地不
2回 知。其所持者不明,庸讵知吾所谓
知之
非不知欤?
2回 恩,以声华呕符妪掩万民百姓,使
知之
欣欣亟然,人乐其性者,仁也。举
2回 符,而欲与物接,弊其玄光,而求
知之
于耳目,是释其炤炤而道其冥冥也
6回 含至和,直偶于人形,观九钻一,
知之
所不知,而心未尝死者乎!
7回 也,而死乃休息也?天下茫茫,孰
知之
哉?其生我也,不强求已;其杀我
9回 者入棒薄险阻也。由此观之,则人
知之
于物也,浅矣。而欲以遍照海内,
12回 向者,吾问道于无穷,曰:‘吾弗
知之
。’又问于无为,无为曰:‘吾知
12回 弗知,孰是孰非?”无始曰:“弗
知之
深而
知之
浅,弗知内而
知之
外,弗
12回 知精而
知之
粗。”太清仰而叹曰:“然则不知
12回 乃知邪?知乃不知邪?孰知
知之
为弗知,弗
知之
为知邪?”无始曰
12回 孔子曰:“菑渑之水合,易牙尝而
知之
。”白公曰:“然则人固不可与微
12回 也。故至言去言,至为无为。夫浅
知之
所争者,未矣!”白公不得也,故
12回 生则轻利”。中山公子牟曰:“虽
知之
,犹不能自胜。”詹子曰:“不能
12回 延年二十一岁。”公曰:“子奚以
知之
?”对曰:“君有君人之言三,故
12回 丈人谓孙叔敖曰:“人有三怨,子
知之
乎?”孙叔敖曰:“何谓也?”对
12回 “吾行数千里以袭人,未至而人已
知之
,其备必先成,不可袭也。”还师
12回 曰:“非去。”罔两曰:“子何以
知之
?”景曰:“扶桑受谢,日照宇宙
16回 为贤。小马非大马之类,小知非大
知之
类也。被羊裘而赁,固其事也;貂
18回 “言出君之口,入臣 之耳,人孰
知之
者乎?且同情相成,同利相死。君
18回 。餽闻伦曰: “鼓之啬夫,闻伦
知之
。请无罢武大夫,而鼓可得也。”
18回 :“凡袭人者,以为 弗知。今已
知之
矣。守备必固,进必无功。”乃还
19回 心。故夫孪子之相似者,唯其母能
知之
;玉石之相类者,唯良工能识之;
20回 知者浅,而物变无穷,曩不知而今
知之
,非知益多也,问学之所加也。夫
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