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淮南子
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淮南子
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1回 道,无为言之而通乎德;恬愉无矜
而得
于和,有万不同而便于性;神托于
1回 乱情,不谋而当,不言而信,不虑
而得
,不为而成,精通于灵府,与造化
2回 也。夫圣人用心,杖性依神,相扶
而得
终始,是故其寐不梦,其觉不忧。
3回 万里则无景,是直日下也。阴二尺
而得
高一丈者,南一而高五也,则置从
6回 之,利害之路,祸福之门,不可求
而得
也。
9回 易澹,不施而仁,不言而信,不求
而得
,不为而成,块然保真,抱德推诚
9回 智,而因万人之所利。夫举踵天下
而得
所利,故百姓载 之上,弗重也;
10回 ,失之乎境外;齐桓失之乎闺内,
而得
之乎本朝。
11回 夫飞鸟主巢,狐狸主穴,巢者巢成
而得
栖焉,穴者穴成
而得
宿焉。趋舍行
12回 也。且子用鲁兵,不宜得志于齐,
而得
志焉。子用魏兵,不宜得志于秦,
12回
而得
志焉。宜若闻之:非祸人,不能成
14回 四者,弗求于外,弗假于人,反己
而得
矣。天下不可以智为也,不可以事
14回 虽贤王,必待遇。遇者,能遭于时
而得
之也,非智能所求而成也。君子修
16回 劫子渊捷也,子罕之辞其所 不欲
而得
其所欲,孔子之见黏蝉者,自公胜
16回 ,然为狐计者,不若走于泽。亡羊
而得
牛,则莫不利失也;断指而免头,
16回 求雨。刍狗待之而求福,土龙待之
而得
食。
16回 ,好鱼者先具署与罛,未有无其具
而得
其利。遗人马而解其羁,遗人车而
18回 疑者也。何谓有罪而益信?孟孙猎
而得
鹿,使秦西巴持归烹之。鹿母随之
18回 止不城薛。此所谓亏于耳、忤于心
而得
事实者也。以“无城薛” 止城薛
18回 国之功赏弦高,弦高辞之曰:“诞
而得
赏,则郑国之信废矣。 为国而无
18回
或贪生而反死,或轻死
而得
生,或徐行而反疾。何以知其然也
18回 而不知不争而反取之也。智者离路
而得
道,愚者守道而失路。夫说之
20回 。未有得己而失人者也,未有失己
而得
人者也。故为治之本,务在宁民;
20回 受传籍、称尊号也,言运天下之力
而得
天下之心。纣之地,左东海,右流
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