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淮南子
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淮南子
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1回 排阊阖,沦天门。末世之御,虽有
轻
车良马,劲策利锻,不能与之争先
2回 跂蛲同乘天机,夫受形于一圈,飞
轻
微细者犹足以脱其命,又况未有类
3回 十五日,广莫风至。条风至,则出
轻
系,去稽留;明庶风至,则正封疆
3回 夏至湿;火胜,故冬至燥。燥故炭
轻
,湿故炭重。日冬至,井水盛,盆
3回
古之为度量,
轻
重生乎天道。黄钟之律修九寸,物
4回 丘气多狂;衍气多仁,陵气多贪。
轻
土多利,重土多迟,清水音小,浊
4回 水音大;湍水人
轻
,迟水人重。中土多圣人,皆象其
4回 而宜麦,河水中浊而宜菽,雒 水
轻
利而宜禾,渭水多力而宜黍,汉水
5回 为来岁受朔日,与诸侯所税于民,
轻
重之法,贡岁之数,以远近土地所
6回 出。夫瞽师、庶女,位贱尚葈,权
轻
飞羽,然而专精厉意,委务积神,
6回 而求其引瓦,则难矣。物固不可以
轻
重论也。
6回 味含甘,步不出顷亩之区,而蛇鳝
轻
之,以为不能与之争于江海之中;
6回 调均,劳逸若一;心怡气和,体便
轻
毕;安劳乐进,驰鹜若灭;左右若
6回 百往一反,名声苟盛也。是故质壮
轻
足者为甲卒千里之外,家老赢弱姜
7回 化物者未尝化也,其所化则化矣。
轻
天下,则神无累矣;细万物,则心
7回 负然,非直辞让,诚无以为也。此
轻
天下之具也。禹南省方,济于江,
7回 亦同矣。故睹尧之道,乃知天下之
轻
也;观禹之志,乃知天下之细也;
7回 抱素守精;蝉蜕蛇解,游于太清;
轻
举独住,忽然入冥;凤皇不能与之
8回 此无道也。故谨于权衡准绳,审乎
轻
重,足以治其境内矣。
9回 次赏贤而罚暴。衡之于左右,无私
轻
重,故可以 为平。绳之于内外,
9回 法,无私好憎。故可以为命。夫权
轻
重不差蚊首,扶拨在挠不失针锋,
9回 。夫责少者易偿,职寡者易守,任
轻
者易权,上操约省之分,下效易为
9回 被刑,则修身者不劝善,而为邪者
轻
犯上矣。故为惠者生奸,而为暴者
9回 重而马羸,虽造父不能以致远;车
轻
马良,虽中工可使追速。是故圣人
9回 其形,有任一而太重,或任百而尚
轻
。是故审豪厘计者,必遗天下之大
9回 ,中程者赏,缺绳者诛。尊贵者不
轻
其罚,而卑贱者不重其刑,犯法者
9回 故枝不得大于榦,末不强于本,则
轻
重大小,有以相制也。若五指之属
10回 积而为大不善。是故积羽沈舟,群
轻
折轴。故君子禁于微。壹快不足以
11回 不能乘云升假亦明矣。五帝三王,
轻
天下,细万物,齐死生,同变化,
11回 之美也,而明主不以求于下:敖世
轻
物,不汙于俗,士之伉行也,而治
11回 不可逮者,不可以为国俗。夫挈
轻
重不失铢两,圣人弗用,而县之乎
11回 弟相遗而走,争升陵孤、上高丘,
轻
足先升,不能相顾也。世乐志平,
12回 ,则必重失之。所自来者久矣,而
轻
失之,岂不惑哉?故
12回 奈何?”詹子曰:“重生。重生则
轻
利”。中山公子牟曰:“虽知之,
12回 闻之曰:“君臣争以过为在己,且
轻
下其臣,不可代也。”夜还师而归
13回 ,周人盟,逮至当今之世,忍訽而
轻
辱,贪得而寡羞,欲以神农之道治
13回 虽大不足恃;道之行也,虽小不可
轻
。由此观之,存在得道,而不在于
13回 不足,令有重罪者出犀甲一朝,有
轻
罪者赎以金分,讼而不胜者出一束
14回 之;劲坺者,不学骑马而便居之。
轻
天下者,身不累于物,故能处之。
14回 。矣。故好智,穷术也;好勇,则
轻
敌而简备,自偩而辞助。一人之力
15回 气势,有地势,有因势。将充勇而
轻
敌,卒果敢而乐战,三军之众,百
15回 ,而不知吾所集。始如狐狸,彼故
轻
来;合如兕虎,敌故奔走。夫飞鸟
15回 ,白刃交接,而卒争先合者,彼非
轻
死而乐伤也,为其赏信而罚明也。
15回 方如绳,出入解续,不相越凌,翼
轻
边利,或前或后,离合散聚,不失
15回 亡不能动,此善为充干者也。剽疾
轻
悍,勇敢
轻
敌,疾若灭没,此善用
15回
轻
出奇者也。相地形,处次舍,治壁
16回 可以强于本,指不可以大于臂。下
轻
上重,其覆必易。一渊不两鲛。水
17回 ,畏其诚也。故一夫出死,千乘不
轻
。蝮蛇螫人,傅以和堇财愈,物故
18回 蹪于山,而蹪于蛭。” 是故人皆
轻
小害,易微事,以多悔。患至而多
18回 不然。夫木枯则益劲,涂干则益
轻
,以劲材任
轻
涂,今虽恶,后必善
18回 ,以身归君,食刍豢,饭黍粱,服
轻
暖,乘牢良,臣故思之。”此谓
18回
或贪生而反死,或
轻
死而得生,或徐行而反疾。何以知
18回 去 之,何也?”子朱曰:“令尹
轻
行而简礼,其辱人不难。”明年,
18回 虫也, 知进而不知却,不量力而
轻
敌。”庄公曰:“此为人而必为天
18回 姓闻之,必怨吾君;诸侯闻之,必
轻
吾国。”鲁君曰:“闻命矣。”筑
18回 曰:“虞氏富乐之日久矣,而常有
轻
易人之志。吾不敢侵犯,而乃辱我
18回 龠之信,关楗之固。大斗斛以出,
轻
斤两以内, 而乃论之,以不宜也
19回 千八百国。汤夙兴夜寐以致聪明,
轻
赋薄敛以宽民氓,布德施惠以振困
19回 人不为,吾日悠悠惭于影,子何以
轻
之哉!”其后秦将起兵伐魏,司马
19回 壅御,泽战必克,攻城必下。彼非
轻
身而乐死,务在于前,遗利于后,
20回 之精,呼而出故,吸而入新, 虚
轻
举,乘云游雾,可谓养性矣,而未
20回 、比干异趋而皆贤。故用兵者,或
轻
或重,或贪或廉,此四者相反,而
20回 不可一无也。
轻
者欲发,重者欲止,贪者欲取,廉
20回 其位,得其宜,由本流未,以重制
轻
,上唱而民和,上动而下随,四海
20回 ,善行归乎仁义。田子方、段于木
轻
爵禄而重其身,不以欲伤生,不以
20回 比之身则小;身之重也,比之义则
轻
。义,所全也。《诗》曰:“恺悌
20回 下而不能,教之用管准则悦;欲知
轻
重而无以,予之以权衡则喜;欲知
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