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淮南子
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淮南子
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1回 纪山川,蹈腾昆仑;排阊阖,沦天
门
。末世之御,虽有轻车良马,劲策
1回 ;上游于霄雿之野,下出于无垠之
门
,刘览偏照,复守以全;经营四隅
1回 短袂攘卷,以便刺舟,因之也。雁
门
之北,狄不谷食;贱长贵壮,俗尚
1回 。以恬养性,以漠处神,则入于天
门
。
1回 守其根;百事有所出,而独知守其
门
。故穷无穷,极
1回 叶,累而无根;怀囊天地,为道关
门
;穆忞隐闵,纯德独存;布施而不
1回 总,皆阅一孔,百事之根,皆出一
门
。其动无形,变化若神;其行无迹
1回 驰骋于是非之境,而出入于百事之
门
户者也。是故不得于心而有经天下
1回 不能中,终身运枯形于连嵝列埒之
门
而蹪蹈于污壑阱陷之中,虽生俱与
2回 玄冥而不暗,休于天钧而不伪,孟
门
、终隆之山不能禁,唯体道能不败
2回 休其神者神居之。道出一原,通九
门
,散六衙,设于无垓坫之宇,寂寞
2回 鹄之飞,耳听琴瑟之声,而心在雁
门
之间。一身之中,神之分离剖判,
3回 有七舍。何谓七舍?室、堂、庭、
门
、巷、术、野。十二月德居室三十
3回 在庭则刑在巷。阴阳相德则刑德合
门
。八月、二月,阴阳气均,日夜分
3回 平,故曰刑德合
门
。德南则生,刑南则杀,故曰二月
3回 做百官,诛不法。壬子受制,则闭
门
闾,大搜客,断刑罚,杀当罪,息
4回 山、太华、岐山、太行、羊肠、孟
门
。何谓九塞?曰:太汾、渑阨、荆
4回 ,碧树、瑶树在其北。有四百四十
门
,
门
间四里,里间九纯,纯丈五尺
4回 荡有九井玉横,维其西北之隅,北
门
开以不周之风。倾宫、旋室、县圃
4回 八极。自东北方曰方土之山,曰苍
门
;东方曰东极之山,曰开明之
门
;
4回 东南方曰波母之山,曰阳
门
;南方曰南极之山,曰暑
门
;西南
4回 方曰编驹之山,曰白
门
;西方曰西极之山,曰阊阖之
门
;
4回 西北方曰不周之山,曰幽都之
门
;北方曰北极之山,曰寒
门
。凡八
4回 极之云,是雨天下;八
门
之风,是节寒暑;八纮八殥、八泽
4回 明、烛光在河洲,所照方千里。龙
门
在河渊。湍池在昆仑。玄耀、不周
4回 沛。少室、太室在冀州。烛龙在雁
门
北,蔽于委羽之山,不见日,其神
5回 弋、罝罘罗网,餧毒之药,毋出九
门
。乃禁野虞,毋伐桑朽。鸣鸠奋其
5回 牛腾马,游牝于牧。令国傩,九
门
磔攘,以毕春气。行是月令,甘雨
5回 民无刈蓝以染,毋烧灰,毋暴布,
门
阎无闭,关市无索,挺重囚,益其
5回 ,其数九,其味辛,其臭腥,其把
门
,祭先肝。凉风至,白露降,寒蝉
5回 ,其数九,其味辛,其臭腥,其把
门
,祭先肝。凉风至,候雁来,玄鸟
5回 ,其数九,其味辛,其臭腥,其祀
门
,祭先肝。候雁来宾雀入大水为蛤
5回 冬令,命有司修群禁,禁外徙,闭
门
阎,大搜客,断罚刑,杀当罪。阿
5回 盖藏。命司徒行积聚,修城郭,警
门
闾,修楗闭;慎管禽,固封玺,修
5回 人。命曰畅月。命奄尹申宫令,审
门
闾,谨房室,必重闭,省妇事。乃
5回 罢官之无事、器之无用者。涂阙庭
门
闾,筑囹圄,所以助天地之闭。仲
5回 所出,众民之野,五谷之所宜,龙
门
、河、济相贯,以息壤堙洪水之州
5回 径,遏沟渎,止流水,雝谿谷,守
门
闾,陈兵甲,选百官,诛不法。<
6回
昔雍
门
子以哭见于孟尝君,已而陈辞通意
6回 立。由是观之,利害之路,祸福之
门
,不可求而得也。
6回 消摇,道鬼神,登九天,朝帝于灵
门
,宓穆休于太祖之下。然而不彰其
6回 烦苛之事;屏流言之迹,塞朋党之
门
;消知能,修太常;隳肢体,继聪
7回 冥,芒芠漠闵,澒濛鸿洞,莫知其
门
。有二神混生,经天营地;孔乎莫
7回 ,而骨骸者,地之有也,精神入其
门
而骨骸反其根,我尚何存?是故圣
8回 时,共工振滔洪水,以薄空桑,龙
门
未开,吕梁未发,江淮通流,四海
9回 汤革车三百乘,困之鸣条,擒之焦
门
。由此观之,勇力不足以持天下矣
9回 惑矣。人主深居隐处以避燥湿,闺
门
重袭以避奸贼,内不知闾里之情,
9回 持千钧之屋;五寸之键,制开阖之
门
。岂其材之巨小足哉?所居要也。
10回 戚击牛角而歌,桓公举以大政;雍
门
子以哭见孟尝君,涕流沾缨。歌哭
10回 亡。昔二皇凤皇至于庭,三代至乎
门
,周室至乎泽。德弥粗,所至弥远
11回 尚青。殷人之礼,其 社用石,祀
门
,葬树松,其乐《大濩》《晨露》
11回 失,复揆以一,既出其根,复归其
门
,已雕已琢,还反于朴。合而为道
11回 争,让则礼义生,争则暴乱起。扣
门
求水,莫弗与者,所饶足也。林中
12回 。唯有道之主能持胜。孔子劲构国
门
之关,而不肯以力闻。
12回 旅、将任车,以商于齐,暮宿于郭
门
之外。桓公效迎客,夜开
门
,辟任
12回 臣能呼。”公孙龙顾谓弟子曰:“
门
下故有能呼者乎?”对曰:“无有
12回 身,杀牛而赐之。文王归,乃为玉
门
,筑灵台,相女童,击钟鼓,以待
12回 老子
曰:“塞其兑,闭其
门
,终身不勤。”
12回 比干之墓,表商容之闾,柴箕子之
门
,朝成汤之庙,发钜桥之粟,散鹿
12回 ">慎子
曰:“匠人知为
门
能以
门
,所以不知
门
也,故必杜然
12回 后能
门
。”
13回 柄而专任大臣,将相摄威擅势,私
门
成党,而公道不行。故使陈成田常
13回 存,而造其所以亡也。故桀囚于焦
门
而不能自非其所行,而悔不杀汤于
13回 ,然而立秋之后,司寇之徒继踵于
门
,而死市之人血流于路。何则?惑
13回
夫醉者,俯入城
门
,以为七尺之闺也;超江淮,以为
13回
今世之祭井灶
门
户箕帚臼杵者,非以其神为能飨之
15回 穷,出其囹圄,赏其有功。百姓开
门
而待之,浙米而储之,唯恐其不来
15回 得而观;地方而无垠,故莫能窥其
门
。天化育而无形象,地生长而无计
15回 ,龙蛇幡,却笠居,羊肠道,发苟
门
,一人守隘,而千人弗敢过也,此
15回 ,故胜可百全。与玄明通,莫知其
门
,是谓至神。
15回 灵龟,卜吉日,以受鼓旗。君入庙
门
,西面而立。将入庙
门
,趁至堂下
15回 而行。”乃爪鬋,设明衣也,凿凶
门
而出;乘将军车,载旌旗斧钺,累
16回 而不能自出渔者之笼。四方皆道之
门
户牖向也,在所从窥之。故钓可以
16回 同,千里相从;行不合趋不同,对
门
不通。海水虽大,不受胔芥。日月
17回 鬼,而皆欲学治人,急所用也。解
门
以为薪,塞井以为臼,人之从事,
18回 ;福之来也,人自成之。祸与福同
门
,利与害为邻, 非神圣人,莫之
18回 然以为智,知存亡之枢机,祸福之
门
户,举 而用之,陷溺于难者,不
18回 达之 途矣。是故知虑者,祸福之
门
户也;动静者,利害之枢机也。百
18回 ,乃反以利之。利害之反,祸福之
门
户,不可不察也。”
18回 阳虎为乱于鲁,鲁君令人闭城
门
而捕之,得者有重赏,失者有重罪
18回 圉三匝, 而阳虎将举剑而伯颐,
门
者止之曰:“天下探之不穷,我将
18回 虎因赴围 而逐,扬剑提戈而走。
门
者出之,顾反取其出之者,以戈推
18回 鲁君闻阳虎失,大怒,问所出之
门
,使有司拘之,以为伤者受大赏,
18回 者,沟防不修,水为民害。禹凿龙
门
,辟伊 阙,平治水土,使民得陆
18回 罪而可赏也,或有功而可罪也。西
门
豹治邺,廪无积粟,府无储钱,库
18回 道则可,不能,将加诛于子!”西
门
豹曰:“臣闻 王主富民,霸主富
18回 辇粟而至。文侯曰:“罢之。”西
门
豹曰:“与 民约信,非一日之积
18回 ,坐而正冠,起而更衣,徐行而出
门
,上车而步马, 颜色不变。其御
18回 坐 而正冠,起而更衣,徐行而出
门
,上车而步马,颜色不变,此众人
18回 辱,静安以待时。小人不知祸福之
门
户,妄动而絓罗网,虽曲为之备,
18回 。张毅好恭,过宫室廊庙必趋,见
门
闾聚众必下,厮徒马 圉,皆与伉
18回 所由而已矣。物类之相摩,近而异
门
户者, 众而难识也。故或类之而
19回 浴淫雨,栉扶风,决江疏河,凿龙
门
,辟伊阙,修彭蠡之防,乘四载,
19回 蹄而趁千里以存楚、宋,段干木阖
门
不出以安秦、魏:夫行与止也,其
19回 ,耳未尝闻先古,独守专室而不出
门
,使其性虽不愚,然其知者必寡矣
20回 之,故因则大,化则细矣。禹凿龙
门
,辟伊阙,决江濬河,东注之海,
20回 也。驾马服牛,令鸡司夜,令狗守
门
,因其然也。民有好色之性,故有
20回
之趋也。”行货赂,趣势
门
,立私废公,比周而取容,曰“孔
21回 论,睹凡得要,以通九野,径十
门
,外天地,捭山川,其于逍遥一世
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