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温病条辨
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温病条辨
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3回 天一生水;地支始于子,而亥为天
门
,乃贞元之会,人之膀胱为寒水之
3回 也,阳盛伤人之阴也。阴阳两大法
门
之辨,可了然于心目间矣。
3回 于水者病清、病寒,此水火两大法
门
之辨,医者不可不知。烛其为水之
3回 无倚着,不能暗合道妙,岂可各立
门
户,专主于寒热温凉一家之论而已
3回 温,体重而坚,由中走下,直达肛
门
,中下焦药也。草果亦子也,其气
3回 ,纯然清肃上焦,不犯中下,无开
门
揖盗之弊,有轻以去实之能,用之
3回
清营汤(见暑温
门
中)
3回 麦冬以通续络脉。命名与天冬并称
门
冬者,冬主闭藏,
门
主开转,谓其
4回 屡虚其表,致令厥脱也,观古人暑
门
有生脉散法,其义自见。
5回 法须前后互参,故中下焦篇不另一
门
。)
8回 气为主,胃土为肺金之母也。其天
门
冬虽能保肺,然味苦而气滞,恐反
9回 ,偶举一端,以例其余。明者得此
门
经,熟玩《内经》,自可迎刃而解
9回 ;仲景《金匮》,多见于腹痛疟疝
门
中。
9回 伤风咳嗽通用之方,本论前于风温
门
中已驳之矣;若伤燥凉之咳,治以
9回 ,新方天台乌药散(见下焦篇寒湿
门
)加巴豆霜之类。已从热化之脉,
9回 。至乙丑季夏,受凉复发,坚结肛
门
,坐卧不得,胀痛不可忍,汗如雨
9回 子少腹痛之明文。疝瘕已多见寒湿
门
中,疟证、泄泻、呕吐已多见于寒
9回 湿、湿温
门
中,此特补小邪中里,深入下焦血
9回 如疟疝之类,多见下焦篇寒湿湿温
门
中。再载在方书,应收入燥
门
者尚
9回 多,以限于篇幅,不及备录,已示
门
径,学人隅反可也。
9回 人燥不为病之说,非将寒燥混入一
门
,即混入湿
门
矣。盖以燥为寒之始
9回 ,与寒相似,故混入寒
门
。又以阳明之上,燥气治之,中见
9回 从中,以中气为化,故又易混入湿
门
也。但学医之士,必须眉目清楚,
10回 涤热结,芒硝入阴软坚,枳实开幽
门
之不通,浓朴泻中宫之实满(浓朴
10回 病因于燥而用燥药,非也,在湿温
门
中不禁。
11回 ,加枳实者,取其苦辛通降,开幽
门
而引水下行也。
12回 而回阳。附子益太阳之标阳,补命
门
之真火,助少阳之火热。盖人之命
12回 ,皆属胃病。胃受寒湿所伤,故肛
门
坠痛而便不爽;阳明失阖,故不喜
13回 再按∶草木一身,芦与蒂为升降之
门
户,载生气上升者芦也,受阴精归
13回 本论因载湿温而类及热痹,见湿温
门
中,原有痹证,不及备载痹证之全
13回 载全文,故以祖方加减如此,聊示
门
径而已。
13回 、痢,不过略标法则而已。按湿温
门
中,其证最多,其方最伙;盖土居
13回 情状也;小便短者,湿注大肠,阑
门
(小肠之末,大肠之始)不分水,
13回 膀胱不渗湿也。故以四苓散分阑
门
,通膀胱,开支河,使邪不直注大
13回 噎废食;且其三方,亦何能包括痢
门
诸证,是安于小成,而不深究大体
13回 方之所得而统之也哉!此方在风湿
门
中,用处甚多,若湿不兼风而兼热
13回 者,即不合拍,奚况温热
门
乎!世医用此方治温病,已非一日
13回 trong>九十八、气虚下陷,
门
户不藏,加减补中益气汤主之。<
14回 、燥伤胃阴,五汁饮主之,玉竹麦
门
冬汤亦主之。
14回
玉竹麦
门
冬汤(甘寒法)
15回 ,全露热入血室之候,自当急刺期
门
,使人知针力比药力尤捷。第四条
15回 但头汗出,亦为热入血室,亦刺期
门
,汗出而愈。第五条明其一证而有
15回 五汁饮、牛乳饮方(并见前秋燥
门
)
16回 盖暑温不列于诸温之内,而另立一
门
者,以后夏至为病暑,湿气大动,
16回 不兼湿不得名暑温,仍归温热
门
矣。既兼湿,则受病之初,自不得
17回 痔疮、痈脓等证,较之风火燥寒四
门
之中,倍而又倍,苟非条分缕析,
17回 ,刚柔相济,又立一法,以开学人
门
径。后世黑地黄丸法,盖仿诸此。
17回 之明文,故补三焦饮症数则,略示
门
径。按经谓秋伤于湿者,以长夏湿
17回 ,故嗌干而渴也。重用枳实急通幽
门
,使水得下行而脏气各安其位,各
17回 系余治验,故附录于此,以开一条
门
径。
17回 也;肾气丸,内饮治肾也。再胸痹
门
中,“胸痹心中痞,留气结在胸,
17回 又能透络定痛;槟榔至坚,直达肛
门
散结气,使坚者溃,聚者散,引诸
17回 药逐浊气,由肛
门
而出;川楝导小肠湿热,由小便下
17回 行,炒以斩关夺
门
之巴豆,用气味而不用形质,使巴
17回 帅气药散无形之寒,随槟榔下出肛
门
;川楝得巴豆迅烈之气,逐有形之
17回 ,故因下焦寒湿而类及三条,略示
门
径,直接中焦篇腹满腹痛等证。古
17回 、带、痔疮、癃闭等证,悉收入疝
门
,盖皆下焦寒湿、湿热居多。而叶
18回 气;寒水石色白性寒,由肺直达肛
门
,宣湿清热,盖膀胱主气化,肺开
18回 气化之源,肺藏魄,肛
门
曰魄
门
,肺与大肠相表里之义也;晚蚕砂
18回 七、浊湿久留,下注于肛,气闭肛
门
坠痛,胃不喜食,舌苔腐白,术附
18回 浊湿久留肠胃,至肾阳亦困,而肛
门
坠痛也。肛
门
之脉曰尻,肾虚则痛
18回 热湿也。热湿气实之坠痛,如滞下
门
中用黄连、槟榔之证是也。此则气
18回 对勘,故并及之。再此条应入寒湿
门
,以与上三条有互相发明之妙,故
18回 芍 川椒(炒黑) 乌梅按疟痢两
门
,日久不治,暑湿之邪,与下焦气
18回 论原为温暑而设,附录数条于湿温
门
中者,以见疟痢之原起于暑湿,俾
18回 故用涩也。然腹中虽无积滞,而肛
门
下坠,痢带瘀血,是气分之湿热久
18回
此涩少阴阴分法也。肛
门
坠而尻脉酸,肾虚而津液消亡之象
22回 主,兼引程郊倩之后条辨,杂以及
门
之论断,若不知有方氏之前条辨者
22回 无可取,而独恶其自高己见,各立
门
户,务掩前人之善耳。后之学人,
24回 /a>》、《金匮玉函经》,为医
门
之经;而诸家注论、治验、类案、
28回 则愈,成霍乱则轻,论在中焦寒湿
门
中,乃今世相传谓之痧证,又有绞
29回 而营,由阳而阴。足太阳如人家大
门
,由外以统内,主营卫阴阳;手太
30回 为金子也)本论多类及于寒湿伏暑
门
中,如腹痛呕吐之类,经谓“燥淫
30回 及于暑温、湿温,其于伏暑、湿温
门
中,尤必三致意者,盖以秋日湿踞
33回 酒客便溏频数者,则重用之。湿温
门
则不惟不忌芩连,仍重赖之,盖欲
42回 可与增液汤(方注并见中焦篇温热
门
)。以上七方,产后血虚液短,虽
48回 古语云∶医道通乎仙道者,此其大
门
也。
50回 其他治验甚多,略举一、二,以见
门
径耳。
53回 下焦不足者,天根月窟膏,蒸动命
门
真火,上蒸脾阳,下固八脉,真精
54回 二十四味专翕膏(方见下焦篇秋燥
门
),轻者一料,即能大生,重者两
58回 ,莫过六味之酸甘化阴也。惟湿温
门
中,与辛淡合用,燥火则不可也。
63回 者,用杏苏散辛温例,自当附入寒
门
。
63回 悉载上焦篇,学人当与前三焦篇暑
门
中细心求之。但分量或用四之一,
63回 所伤之偏阴偏阳而补救之,于疟痢
门
中求之。
63回 风温,学人当于本论前三焦篇秋燥
门
中求之。但正秋之时,有伏暑内发
63回 阴风入脾络一条,方在小儿痫痉厥
门
中,其小儿吐泻
门
中,言此证最为
63回 愚儿三岁,六月初九日辰时,倚
门
落空,少时发热,随热随痉,昏不
65回 ,亦厥也。大抵痉、螈、痫、厥四
门
,当以寒热虚实辨之。自无差错。
65回 设,未尝议及螈病,故总在寒水一
门
,兼风则有有汗之柔痉,盖寒而实
65回 寒痉外,皆螈病之实而热者也。湿
门
则有寒痉有热螈,有实有虚;热病
66回
六气六
门
,止有寒水一
门
,断不可不发汗者。伤寒脉紧无汗
66回 者,寒水也,有汗者即与护阳。湿
门
亦有发汗之条,兼寒者也;其不兼
66回 则多护阳之方。其他风温禁汗、暑
门
禁汗、亡血禁汗、疮家禁汗、禁汗
66回 本来面目可不失矣。此温暑之断寒
门
中,兼风而自汗者,即禁汗,所谓
66回 味之发泄,弱者即不能受矣。温暑
门
之用羌、防、柴、葛,产后亡血家
76回 锢结而不可解矣。考《金匮》金疮
门
中王不留行散,取用桑东南根白皮
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