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潜夫论
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潜夫论
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2回 宦,可令学问,在上所与。上以功
劳
与则民战,上以诗、书与则民学问
6回 自然篇云:“因循任下,责成而不
劳
,谋无失策,举无过事。”
9回 少而就效众。故工人之用钝器也,
劳
筋苦骨,终日矻矻。及至巧冶铸干
9回 “昔周公之相也,谦卑而不邻,以
劳
天下之士,是以俊乂满朝,贤智充
10回 管子
七法篇云:“论功计
劳
,未尝失法律也。便辟、左右、大
10回 疏远、卑贱、隐不知之人,不忘其
劳
。”
11回 国家利民人者,不避其难,不惮其
劳
,以成其义。”政理篇云:“知为
12回 〔一〕。是故明王之养民也,忧之
劳
之〔二〕,教之诲之〔三〕,慎微
12回 >汉书
董仲舒传云:“忧
劳
万民。”
12回 >淮南子
泛论训云:“以
劳
天下之民”,高诱注:‘“
劳
”犹
12回 “忧”也。
劳
,读“
劳
敕”之“
劳
”。’
13回 亡,中能感悟,勤恤民事〔九〕,
劳
精苦思〔一0〕,孜孜不怠〔一一
13回 6">汉书
张敞传云:“
劳
精于政事。”
13回 1">论衡
命禄篇云:“
劳
精苦形。”
13回 0">韩诗外传
五云:“
劳
心苦思。”
15回 “古者任贤以序位,量能以授官,
劳
大者厥禄厚,德盛者获爵尊,故武
16回 寒则气收,炅则气泄,惊则气乱,
劳
则气耗,思则气结。”’
16回 幸得禽灭,万里振旅,宜有使者迎
劳
道路,今司隶反逆收系按验,是为
16回
〔四〕诗民
劳
。
18回 笺云:“召伯听男女之讼,不重烦
劳
百姓,止舍小棠之下而听断焉。”
18回 “尹氏大师”二语二也;叙录“卒
劳
百姓”三也;三式篇“四牡项领”
18回 非子
难三云:“恃尽聪明
劳
智虑。”
19回 墨子
非命下篇:“非将勤
劳
其喉舌”,今本作“惟舌”,皆以
19回 之所以务念〔六〕,臣主之所以忧
劳
者〔七〕,其本皆乡亭之所治者,
19回 :‘范蠡曰:“为人臣者,君忧臣
劳
。”’
22回 乃说李修曰:“先帝开拓土宇,劬
劳
后定,而今惮小费,举而弃之。凉
22回 帝纪后二年诏曰:“封畿之内,勤
劳
不处。”
22回 肤寒于外,腹肠疾于内,内外之相
劳
,非相为助也,唇亡则齿寒,支体
22回
〔一六〕诗民
劳
云:“汔可小安。”
22回 弃农桑,疲苦徭役,而未有功效,
劳
费日滋。”
23回 诗痛“或不知叫号,或惨惨劬
劳
〔一〕”。今公卿苟以己不被伤,
23回 无所失。今则不然,苟惮民力之烦
劳
,而轻使受灭亡之大祸。非人之主
24回 数易太守,至十岁不得举。当职勤
劳
而不录〔二〕,贤俊蓄积而不悉〔
24回 二〕毛诗卷耳序云:“知臣下之勤
劳
。”汝坟郑笺云:“贤者而处勤
劳
26回 勤恤政事,屡省功臣,赏锡期于功
劳
,刑罚归乎众恶,政平民安,各得
29回 p> 潜夫曰:‘善哉问!君子
劳
心,小人
劳
力〔一〕。故孔子所称
30回 子者,是去监门之养,而离臣虏之
劳
也,故传天下而不足多也。今之县
30回 达人〔五〕;善人之忧我也,故先
劳
人〔六〕,恶人之忘我也,故常念
30回 >淮南子
泛论训云:“以
劳
天下之民”,高诱注:‘“
劳
”犹
30回 居其上〔四〕,与人推让;事处其
劳
,居从其陋,〔五〕位安其卑,养
30回 处卑;委利,争受寡;力事,争就
劳
。”
30回 。处子虽躬颜、闵之行〔五〕,性
劳
谦之质〔六〕,秉伊、吕之才,怀
30回
〔六〕易谦九三:“
劳
谦,君子有终,吉。”
33回 秋
侈乐篇云:“寒、温、
劳
、逸、饥、饱,此六者非适也。凡
35回 说又有补证,见所为本书序中,徒
劳
无益,故不引。)
36回
明主思良,
劳
精贤知〔一〕。百寮阿党〔二〕,
36回 >汉书
匡衡传云:“卑体
劳
心,以求贤为务。”
36回 难二:‘桓公曰:“吾闻君人者,
劳
于索人,佚于使人。”’“
劳
精”
36回
君忧臣
劳
〔一〕,古今通义〔二〕。上思致
36回 :‘范蠡曰:“为人臣者,君忧臣
劳
。”’
36回 力不暇,谷何由盛?公卿师尹,卒
劳
百姓〔二〕,轻夺民时,诚可愤诤
36回 ,煌煌人莫违也。烦一夫扰一士以
劳
天下,不为皇也。不扰匹夫匹妇,
36回 :“言说文王之德,劝其事,忘己
劳
也。”绵篇:“鼛鼓弗胜”,毛传
36回 传杜钦疏云:“臣闻功同赏异,则
劳
臣疑;罪钧刑殊,则百姓惑。疑生
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