先圣之智,心达神明,性直道德,又造
尧,圣父也,而丹凶傲〔一〕;舜,圣子
圣王之建百官也,皆以承天治地,牧
夫圣人为天口,贤人为圣译〔一〕。是故圣人之言,天之心
是以明圣之君于正道也,不专驱于贵宠,惑
〔六〕“圣高”传作“德最高”。
〔四〕此下旧接“夫贤圣卑革”至“胡福不除”,又复“足
夫圣贤卑革〔一〕,则登其福〔二〕。
夫圣人纯,贤者驳〔一〕,周公不求备
〔二〕系辞下传云:“圣人之情见乎辞。”
圣主诚肯明察群臣,竭精称职有功效
〔三〕当作“上圣明主”。
〔九〕“耻”旧作“圣”,据程本改。
圣王之政,普覆兼爱,不私近密,不
且凡四海之内者,圣人之所以遗子孙也;官位职事者,
且圣王之立卜筮也,不违民以为吉,不
圣人甚重卜筮,然不疑之事,亦不问
圣深知之〔一〕,皆务正己以为表〔
〔一〕“圣”下脱“人”字,或“明主”二字
是故上圣〔一〕不务治民事而务治民心,故
〔一〕“圣”下旧有“故”字,衍。
〔五〕“是故上圣”至此,旧错在“有伤聪之政”上
昔者圣王观象于乾坤,考度于神明,探命
先圣遗业,莫大教训。博学多识,疑则
圣人养贤,以及万民。先王之制,皆
圣王忧勤〔一〕,选练将帅〔二〕,
天生神物,圣人则之〔一〕。蓍龟卜筮,以定嫌