〔三〕大畜象词。“志”王弼本作“识”。
〔一五〕大戴礼五帝德云:“长而敦敏。”<
凡为治之大体〔二〕,莫善于抑末而务本,莫
〔六〕新书大政上篇云:“纣自谓天王也,桀自
〔六〕诗大东云:“私人之子”,毛传:“私
〔五〕大戴礼文王官人篇云:“面誉者不忠
〔三〕说文:“麟,大牝鹿也。”
〔
凡南面之大务,莫急于知贤〔二〕;知贤之近
〔六〕○铎按:古“大车”有二义:一为大夫之车,诗王
凡人君之治,莫大于和阴阳〔二〕。阴阳者,以天为
〔一〕曾子疾病篇文。大戴礼“橧”作“曾”,“穿”作“
〔三〕大戴礼五帝德篇云:“女欲一日辩闻
〔四〕诗大明。
〔四〕素问至真要大论:‘帝曰:“气有多少,病有盛
今日贼良民之甚者,莫大于数赦〔一〕。赦赎数,则恶人昌
〔一0〕两“大”字疑当作“未”。一切经音义六
夫立法之大要〔一〕,必令善人劝其德而乐其
〔三〕诗大车云:“死则同穴。”
〔二〕素问阴阳应象大论云:“圣人为无为之事,乐恬憺
〔五〕大戴礼王言篇云:“明王之守也,必
〔六〕“大”旧作“人”。○铎按:班禄篇:
〔四〕素问六元正纪大论:‘黄帝曰:“郁之甚者,治之
〔一二〕大戴礼曾子立事篇云:“强其所不能
〔五〕大戴礼曾子天员篇云:“阳之精气曰
然其大要,骨法为主,气色为候〔一〕。
凡察梦之大体:清絜鲜好,貌坚健〔一〕,竹
〔一二〕○铎按:“大部”疑“大都”。广雅释训:“都
〔二〕“士夫”谓士大夫。
〔三〕大戴礼卫将军30回 篇云:“今晋不以同姓忧我,而强大厌我,我心望焉。”
〔二〕诗大东云:“周道如砥,其直如矢。”
〔一〕“大”字疑衍。上云:“外蒙讥于士夫
〔六〕易大过象词。
人君之称,莫大于明〔二〕;人臣之誉,莫美于忠
〔二〕○铎按:“大”亦“美”也。易系辞上传“莫大
〔六〕大戴礼曾子制言中篇云:“畏之见逐
是故道德之用,莫大于气。道者,气〔一〕之根也。气
人君之治,莫大于道,莫盛于德,莫美于教,莫神
〔一0〕大戴礼少闲篇云:“荒耽于酒,淫泆
〔一〕○铎按:大戴礼有五帝德、帝系二篇,此文本
〔一三〕大戴礼五帝德篇云:‘孔子曰:“黄
大人迹出雷泽,华胥履之生伏羲〔一
〔一〕钱宫詹大昕云:“太史公三代世表谓尧、舜
〔五〕大戴礼五帝德篇云:“高辛生而神灵
〔六〕大戴礼云:“历日月而迎送之。”<
〔七〕大戴礼云:“顺天之义。”
后嗣姜嫄,履大人迹生姬弃〔一〕。厥相披颐〔二
大电绕枢照野,感符宝,生黄帝轩辕
后嗣握登,见大虹,意感生重华虞舜〔一〕。其目
大星如虹,下流华渚,女节梦接,生
〔七〕下有脱文。大戴礼五帝德篇云:“颛顼乘龙而至
〔五〕诗大明:“挚仲氏任”,毛传:“挚国
〔二〕按大戴礼帝系篇:“颛顼产老童,老童
郑大夫有冯简子〔一〕。后韩有冯亭,
晋大夫郇息事献公〔一〕,后世将中军
晋大夫孙伯黡实司典籍,故姓籍氏。辛
〔一五〕汤为御史大夫,安世为大司马;纯为大司空,
〔九〕孙侍御云:‘“大吉”疑“太古”。’
齐有鲍叔,世为卿大夫〔一〕。晋有鲍癸〔二〕。汉有
夫生于当世,贵能成大功,太上有立德,其下有立言〔二
先圣遗业,莫大教训。博学多识,疑则思问〔一〕
凡士之学,贵本贱末。大人不华,君子务实〔一〕。礼虽媒
〔四〕治要载申子大体篇云:“一臣专君,群臣皆蔽。
明王统治,莫大身化〔一〕,道德为本,仁义为佐
上观大古,五行之运,咨之诗、书,考之