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潜夫论
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潜夫论
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1回 二〕。中阱深室,幽黑无见,及设
盛
烛,则百物彰矣〔三〕。此则火之
2回 后,乃崇饬丧纪以言孝〔二一〕,
盛
飨宾旅以求名〔二二〕,诬善之徒
6回 据治要改。独断云:“皇者煌也;
盛
德煌煌,无所不照。”
9回 封事云:“谗邪进则众贤退,群枉
盛
则正士消,故易有否、泰。小人道
11回
世有莫
盛
之福,又有莫痛之祸。处莫高之位
11回 ,则必掣纵而生■〔六〕;贵富太
盛
,则必骄佚而生过〔七〕。是故媚
12回 带剑,集上书囊以为殿帷〔二〕,
盛
夏苦暑,欲起一台,计直百万,以
12回 上下朱邑出好麻黄润细布,有羌筩
盛
。”
13回 之与正,犹水与火不同原,不得并
盛
〔一〕。正性胜,则遂重己不忍亏
14回 ”急就篇云:“汉地广大,无不容
盛
。”
14回 之趾疏引郑康成答张逸云:“周之
盛
德,关雎化行之时,公子化之,皆
15回 ,量能以授官,劳大者厥禄厚,德
盛
者获爵尊,故武功以显重,而文德
15回 文德致升平,而王封以乐土,赐以
盛
服。”“文德获封”,盖三家诗说
16回 :“凡治病,察其形气色泽,脉之
盛
衰,病之新故,乃治之。”’论评
16回 虚实论:‘岐伯曰:“邪气
盛
则实,精气夺则虚。”’
16回 大论:‘帝曰:“气有多少,病有
盛
衰,治有缓急,方有大小。”’<
16回 “扁鹊抚息脉而知疾所由生,阳气
盛
则损之而调阴,寒气
盛
则损之而调
16回 ○铎按:“戒”当作“式”。王鸣
盛
17回 文德致升平,而王封以乐土,赐以
盛
服也〔六〕。
17回 文德致升平,而王封以乐土,赐以
盛
服也。”并用韩义。’○铎按:此
17回 今之守相,制地千里,威权势力,
盛
于列侯,材明德义,未必过古,而
17回 麟,天人悦喜,符瑞并臻,功德茂
盛
,立为中宗〔七〕。由此观之,牧
17回 守大臣者,诚
盛
衰之本原也,不可不选练也;法令
17回 后土天地之时,神光灵耀,可谓繁
盛
累积矣。”
18回 照察。”东方之日毛传:“人君明
盛
,无不照察。”
19回 云:“塞乱原而天下治。”大戴礼
盛
德篇云:“刑罚之所从生有源,不
20回 圣不过尧、舜,而放四子〔三〕,
盛
德不过文、武,而赫斯怒〔四〕。
21回 :“大夫将兵出,不从中御者,欲
盛
其威,使士卒一意系心也。”○铎
21回 骘以车骑将军讨羌,战败,羌遂大
盛
,朝廷不能制,诏骘还师,以邓太
22回 士民,转居三辅。”四年,羌寇转
盛
,兵费日广,参奏记于邓骘曰:“
22回 ”,传写遂误为“辞”。说见王鸣
盛
23回
且夫物有
盛
衰,时有推移,事有激会,人有变
23回 ">史记
蔡泽传云:“物
盛
则衰,天地之常数也。进退盈缩,
24回 云:“玁狁孔炽”,毛传:“炽,
盛
也。”续
24回 汉书
西羌传云:“羌既转
盛
,而二千石令长多内郡人,并无战
28回 〔一五〕素问脉要精微论云:“阴
盛
则梦涉大水
28回 83%a7">恐惧
,阳
盛
则梦大火燔灼。”亦见
28回 衡
订鬼篇云:“病笃者气
盛
。”
29回 戈〔一〕为贼,伐为禁也,其不俱
盛
,固其术也。夫尧、舜之相于〔二
30回 其风春为发生,夏为长嬴,秋为方
盛
,冬为安静,四气和为通正。此之
31回 贞度兮,同断金之玄策。何天衢于
盛
世兮,超千载而垂绩。”续
31回 〔六〕独断云:“皇者,惶也。
盛
德煌煌,无所不照。”
33回 p> 人君之治,莫大于道,莫
盛
于德,莫美于教,莫神于化。道者
35回 汉以上,德着于世,莫若范会之最
盛
也。斯亦有修己以安人之功矣〔二
35回 >周书
称灵王太子晋幼有
盛
德,聪明博达。”今
35回 也。○铎按:“成德”即风俗通“
盛
德”。宣二年
35回 bc%a0">左传
:“
盛
服将朝”,释文:‘音成,本或作
35回 “成”。’是成、
盛
古通之证。
36回 为民命〔一〕。日力不暇,谷何由
盛
?公卿师尹,卒劳百姓〔二〕,轻
38回 先贤著作不至消蚀殆尽,则儒风之
盛
也。嗟呼!睹斯刻者,其必不以余
38回 “诛率”,公羊隐五年:“卫师入
盛
”,传:“君将不言率师,书其重
38回 乃略书原委,附录鄙说于后,勉副
盛
心焉。嘉庆己卯秋七月王绍兰序<
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