夫道成于学而藏于书,学进于振而废于
夫是故〔一〕道之于心也,犹火之于人目也〔二〕
夫用天之道,分地之利〔一〕,六畜生于时,
夫教训者,所以遂道术而崇德义也。今学问之士,好语
〔八〕新语道基篇云:“九州绝隔。”
孔子曰:“国有道,贫且贱焉,耻也;国无道,富且
〔六〕“道”下脱一字。“独”旧作“犹”,
是以明圣之君于正道也,不专驱于贵宠,惑于嬖媚,不
五代之臣,以道事君〔一〕,以仁抚世,泽及草木
〔九〕横逆不道,即述赦篇所云“大逆不道”也。
〔四〕新语道基篇云:“傅致胶漆丹青玄黄琦玮
夫志道者少友,逐俗者多俦。是以举世多
又谨慎之民,用天之道,分地之利,择莫犯土〔一〕,谨
轻薄恶子〔一〕,不道凶民〔二〕,思彼奸邪,起作盗贼
〔一〕“道”疑“遇”。○铎按:道,由也。
且欲使人而避鬼,是即道路不可行,而室庐不复居也。此谓
〔六〕卖平,以市道为喻。26回 “上下勤恤”,即务求治国安民之道。民安乃命永。王符之言,亦述今
且凡人道见瑞而修德者,福必成,见瑞而纵
〔二〕诗大东云:“周道如砥,其直如矢。”程本“矢”作
〔七〕“以”旧作“道”,“其道”下有“之”字,据治
夫术之为道也,精微而神,言之不足,而行有
天道曰施,地道曰化,人道曰为〔一〕。为者,盖
是故道德之用,莫大于气。道者,气〔一
〔一〕“者道之使也”至此,旧错入德化篇。然
人君之治,莫大于道,莫盛于德,莫美于教,莫神于化
孙相嗣位,夏道浸衰。于是后羿自鉏迁于穷石,因
〔七〕“夏道浸衰”以下,本襄四年、哀元年<
论难横发,令道不通。后进疑惑,不知所从〔一〕
我皇上崇儒重道,微显阐幽,使千百年久晦遗书,