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灵城精义
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1回 胜逢阳则止,阳胜逢阴则住。雄龙
须
要雌龙御,雌龙
须
要雄龙簇。 <
1回 降、御风而行之势,乃两护送之山
须
要柔顺婉转,远缠远护,不与争强
1回 常法也。至若小地,既无气概,必
须
形局合度,聚气藏风。出局观之,
1回 乃龙气中认气第一法门也。几看龙
须
认尊星为主,盖到一方看是何山最
1回 媾,何以成胎?故当行到气盛处。
须
要跌断过峡,一俯一仰而成胎伏,
1回 ,则纯阳不化,反为阳龙之绝,必
须
卸下,或转天虹之土,两边开挣,
1回 有生机处。或作骑龙,或作斩关,
须
要详认。覆盖峡前峡后之处,每有
1回 乃有气也。横龙原是从例落,逆转
须
磅礴。言横来之龙,其势不正,气
1回
须
逆转,而勒定乃收住也。回龙原是
1回 ,昂首真奇异。言飞龙既属上势,
须
要轩昂,收得众山水,制得众山水
1回 。言平洋多撒漫,病在脉不到,故
须
撒脉悠扬,有分有合。有摆有折,
1回 界水则为小界合。又如金鱼,如虾
须
,如蟹眼,皆以水言,正以象龙之
1回
辨龙生死,
须
分三阴三阳;辨穴生死,
须
识阳多
1回 洽为主,若于立穴之处界割深而虾
须
不明,朝对远而拱揖不密,然真气
1回 所在,不得改移,纵穴场至高,亦
须
深取至一丈许,或至一文五六尺许
1回 ,以诸龙会于中也。然深广难下,
须
要认定气势,会定精神,的确何处
1回 仅微贴一些,星象乃形之微露处,
须
细认乃见,如所谓气块之类,又如
1回 切,其吉凶亦以生克论 。论气者
须
于衬之得力、贴之有情、兼之有生
1回 易言此。今人只知葬形,盖拘拘虾
须
、蟹眼说耳,岂知造化之妙变化固
1回 ,不知有龙之蟠,则有龙之巢,必
须
有帐有盖,成得一个势帐,而龙乃
1回 可不细。盖气不贵聚不能发散,必
须
束之至细。则气方聚而穴可结,乃
1回 腮。几水界合处便是水体,所谓虾
须
、蟹眼是也。如辅两二星亦是水土
1回 左右,故凡立穴不拘食巨武,劲头
须
要辅为之。盖两为之承,所谓来金
1回 谓之子午淋头煞,则葬之必凶,故
须
撩山劈硬以作平基,将棺退出平基
1回 sp; 平洋之气,尝舒尝散,
须
要汤中浮酥;山垄之气,尝急尝敛
1回 :“隐隐隆隆,穴在其中”之说,
须
要体认。盖所谓隆隆者,正谓隐隐
1回 到,而嫌气之不和,所以多煞,故
须
结穴之所圆融平坦,不险不迫,有
1回 脉行于山而势奔气涌,至结穴处,
须
要脱卸,落在平洋,气乃冲和,所
1回
傍城借主,
须
详审乎乐托;就向锄龙,当消详乎
1回
点穴
须
求三静一动。认气
须
要百死一生。
1回 气。如穴场必有弦棱,则蟹眼、奸
须
之水乃见,始能成胎。蟹眼是凸穴
1回 水也。一有蝉翼砂则弦棱成矣。虾
须
是窝穴,其中翕聚,如虾
须
之抱掏
1回 角砂为之明护。而水明见,谓之虾
须
水也。一有牛角砂则弦棱成矣。弦
1回 矣。气脉何以分别?几脉之行,必
须
敛而有脊,乃见草蛇灰线。形虽不
1回 当细认其中之微凹处,便为生气,
须
以开孤法,大用人工,取出水窝以
1回 垫以石,如龙强,又或垫之以木,
须
用填实其窝,成个阳中之阴,取披
1回 则多承祖分家之处不得其正耳,故
须
看其分祖之处为正为余,而后官之
1回 、福之远近可辨也。分祖之处,必
须
起祖垂肩,成何星辰,成何品格,
2回 p> 以龙定穴,
须
审入路阴阳;以水定向,
须
看归路
2回 则纯粹不杂为吉,若乾与亥双行,
须
看所落何如,左落则乾多不可作,
2回 荣。言乾与亥纵非双行,其立穴处
须
要挨加得法,乃不为杂气所侵。如
2回 无鳞甲用心安。又云:隔山取气君
须
参。益以亥之两旁为乾为壬,皆不
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