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1回 ,即尊之渐也。逾年称公者,缘民
之心
不可一日无君也。缘终始之义,一
1回 二君也。故逾年即位,所以系民臣
之心
也。然后爵者,缘孝子
之心
未忍安
1回 王者既殡而即继体之位何?缘民臣
之心
不可一日无君,故先君不可得见则
1回 百官总己听于冢宰三年。”缘孝子
之心
,则三年不当也,故三年除丧,乃
2回 下贱,大得民也。屈己敬人,君子
之心
。故孔子曰:“为礼不敬,吾何以
4回 天子所以有灵台者何?所以考天人
之心
,察阴阳之会,揆星辰之证验,为
7回 后氏教以忠,故先明器,以夺孝子
之心
也。殷教以敬,故先祭器,敬之至
7回 可为也。”故有死道焉,以夺孝子
之心
也;有生道焉,使人勿倍也。故竹
7回 人道也。人皆怀五常之性,有亲爱
之心
,是以纲纪为化,若罗纲之有纪纲
9回 ?以阳下阴也,欲得其欢心,示亲
之心
也。夫亲迎轮三周,下车曲顾者,
10回 及礼。见星则止,日行百里,恻怛
之心
,但欲见尸柩汲汲。故《礼 奔丧
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