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2回 王者、诸侯必有诫社何?示有存
亡
也。明为善者得之,恶者失之。故
2回 a0">公羊传
》曰:“
亡
国之社,奄其上,柴其下。”《郊
2回 君,置宗庙之墙南。《礼》曰:“
亡
国之社稷,必以为宗庙之屏。”示
2回 %b9%a6">尚书
》
亡
篇曰:“太社唯松,东社唯柏,南
2回 作供养。倾先王之乐,明有法,示
亡
其本。兴己所以自作乐,明作己也
2回 臣有节度则万物昌,无节度则万物
亡
,
亡
与昌正相迫,故谓之镈。柷敔
3回 者,阴始成。时为秋,秋之为言愁
亡
也。其位西方。其色白。其音商,
3回 ,君不可更为臣。五行常在,火乍
亡
何?水太阴也,刑者故常在。金少
4回 也。
霜之为言
亡
也,阳以散云。雹之为言合也,阴
5回 侯鲍卒。”《传》曰:“甲戌之日
亡
,己丑之死而得。”有狂易之病,
5回 蜚
亡
而死,由不绝也。
6回 交友受臣者王,臣臣者爵,鲁臣者
亡
不行。”
6回 也?商之为言,商其远近、度其有
亡
、通四方之物,故谓之商也。贾之
10回 痛于死者,不封不树,丧期无数,
亡
之则除。后代圣人因天地万物有终
10回 曰薨,国失阳。薨之言奄也,奄然
亡
也。大夫曰卒,精耀终卒。卒之为
10回 消也,身消名彰。庶人曰死,魂去
亡
。死之为言澌,精气穷也。崩、薨
10回
丧者,何谓也?丧者,
亡
。人死谓之丧何?言其
亡
,不可复
10回 谓也?尸之为言失也,陈也,失气
亡
神,形体独陈;柩之为言究也,久
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