百家姓
- 1回 益的第十三世孙造父,在周穆王时传说他曾取良马八骏,献与周穆王,
- 2回 上士」掌管财政,遂以官为氏。相传为古帝颛顼玄孙彭祖(即籛铿)的
- 8回 > 一 ; 出于「妫」姓,相传为古帝虞舜之后,子孙在陈国,齐
- 8回 8%af%9d">神话传说中的仙人。汉˙刘向˙列仙传˙
- 15回 子。生性放荡不拘,不好读书,世传其学道成仙,为八仙之一。尝于初
- 16回 >杨家将的忠勇事为后人传诵。
- 20回
二 ; 传说帝尧时许由的后代。历史上并无
- 20回 详。上古之高士,阳城槐里人。据传帝尧以天下让之,不受,隐于箕山
- 21回
生卒年不详。相传为唐朝永州(今湖南省零陵县)人
- 23回 %a6%e4%bc%a0">左传》所载,周初,武王之弟
- 23回 春秋˙卷九˙句践阴谋外传》。亦称为西子、先施。
- 24回 李白歌诗、裴旻剑舞并称三绝。相传他往往大醉后呼喊狂走,挥洒落笔
- 24回 ,所创太极拳术,闻名当时,其法传于后世,称内家拳,又称武当派。
- 25回 %a6%e4%bc%a0">左传》所载,春秋时郑穆公之
- 25回 秋鲁人。生有圣德,学无常师,相传曾问礼于老聃 (
- 26回 江而死。经五日,抱父尸浮出。世传为孝女。
- 26回 子,后家道中落,因追怀往昔,相传着《26回
传说中的八仙之一。学道山岩间,遇
- 26回 钟离权、吕洞宾二仙而得道。因相传为宋曹太后之弟,故称为曹国舅。
- 29回 与霍光同受遗诏辅政,卒谥敬。相传金日磾为马夫、车夫及骡马商的行
- 31回 %a6%e4%bc%a0">左传》所载,周初,武王弟康
- 31回 字符亮,安贫乐道,尝作五柳先生传以自比,世称靖节先生,诗名尤高
- 32回 二 ; 据《诗经》所载,相传周族始祖后稷之母为「姜嫄」,乃
- 32回
传为有邰氏之女,「帝喾」妃,周始
- 32回 理宫廷音乐,但未被采纳,今已失传。着有白石道人诗集、词集、歌曲
- 34回 %a6">旧唐书.文苑传》所载 ; 唐代谢偃的祖父孝政
- 34回 。初为太尉参军,后徙广州,有诗传世。
- 36回 f%b2">宋史.儒林传》所载,南宋时有愈,为梁愈药
- 37回 8%af%9d">神话传说中的蜀王。《汉˙扬雄˙蜀王本
- 37回 8%af%9d">神话传说中的仙人。《
- 38回 话中人物,自称水德,相传为水姓之祖。古代水官亦称共工。
- 41回 %a6%e4%bc%a0">左传》所载,古代「妘」国,
- 41回
唐代女子,相传遇裴航于蓝桥驿,遂结为夫妻,后
- 42回 爵关内侯,图形麒麟阁。其著作流传于今者,有诗四首、答李陵诗及别
- 43回 丽,尤长于哀诔,有悼亡诗,为世传诵。后孙秀诬以谋反,族诛。亦称
- 44回
又传说葛氏为「古葛天氏之裔」,或云
- 44回
传说中的上古帝王,其治世不言而信
- 44回 领袖人物。晋˙陶渊明˙五柳先生传:「无怀氏之民欤,葛天,鞴坏谢
- 44回 述炼丹之法,建立长生理论。又相传为油漆工的祖师爷。
- 47回 子,帝颛顼之孙,历虞夏至商,相传活了七﹑八百岁。因封于彭城,故
- 47回 发愿回向。着有一行居士集、居士传、49回 旦之子伯禽受封于鲁国(山东),传三十四代,九百余年,至鲁顷公时
- 49回 弱点。代表作有狂人日记、阿Q正传等,作品编为鲁迅全集二十卷。<
- 50回 9%a6">汉书.西域传》所载,汉代疏勒国亦有韦氏。<
- 50回
三 ﹕传说秦汉之际韩信曾藏身于南粤(两
- 50回 韦」为姓。今广西僮族多韦氏。又传说颛顼孙大彭为夏诸侯,少康封其
- 51回 为氏,据《通志.氏族略》所载,传说上古有昌意,为黄帝之子,「嫘
- 54回 %a6%e4%bc%a0">左传》云,高辛帝时,凤鸟氏
- 54回
相传为上古时代高辛氏帝喾时的历正。
- 54回
西汉渔阳人,相传曾采集百草花制药,服食后成仙而
- 56回 」为氏。又,《风俗演义》云﹕相传为古帝榆罔之子方雷氏之后。
- 57回
春秋时人,传说以精于琴艺著名,惟知有钟子期
- 58回 %a6%e4%bc%a0">左传正义》云﹕太昊后,谢,
- 58回 纷杂,于是亲自校雠勘定。着有杂传、地记等书。卒谥敬。
- 64回 %97">三国志.郭淮传》所载,陇西羌族有唐氏。
- 65回 %a6">后汉书.方术传》载,长房学道于壶公,不成,持
- 65回 符而归。相传能治百病,鞭打百鬼,又善变幻捉
- 66回 一﹕据《元和姓纂》所载,相传为古帝颛顼孙大廉之后,以王父之
- 69回 8%af%9d">神话传说方雷氏之女为黄帝妃。
- 71回 正,清代时追谥文贞。有倪文贞集传世。
- 72回 妙,对后世影响甚大。有玉茗堂集传世。
- 75回
二﹕相传古帝祝融的后代。
- 75回 %a6">后汉书.南蛮传》及《75回 /a>通俗演义》、《隋唐两朝志传》、《说唐》、《残唐五代史演义
- 75回 %e4%bc%a0">三遂平妖传》等。
- 77回 %a6">旧唐书.南蛮传》所载,唐王朝南方土蛮有郝,杨
- 78回 %a6%e4%bc%a0">左传.昭公二十八年》载,晋
- 80回
后羿的妻子。相传因偷吃不死之药而飞升月宫,成为
- 83回
晋代人。相传随许真君学道,一起成仙,紫盖府
- 97回
一﹕ 传说为尧时掌管天文律法的羲和之后
- 98回 兄位, 在位九年, 死前将爵位传给宣文公之子夷, 让自己的儿子
- 99回
传说中春秋时的人物。善吹箫,作凤
- 99回 夫妇同仙去。见《汉˙刘向˙列仙传˙卷上˙萧史》。
- 103回 %a6%e4%bc%a0">左传-襄公十六年》载有湛阪
- 105回 %a6%e4%bc%a0">左传˙襄公三年》。
- 106回 ˙卷七十六˙平原君虞卿传》。
- 112回
相传为春秋时代鲁国人,不善于驾马。
- 113回 %a6%e4%bc%a0">左传》中所说的「介根」.
- 115回 9%a6">宋书.夷蛮传》, 古代南方少数民族亦有成氏
- 116回 %a6%e4%bc%a0">左传》及《通志-氏族略》所
- 116回 风俗、畜兽等体。雕塑艺术上,相传曾为会稽山阴灵宝寺作木雕无量寿
- 120回 ">史记.孙子.吴起列传》
- 122回 -以国为氏》所载,西周初年,相传炎帝的后代受封于纪国(今山东省
- 123回 %a6%e4%bc%a0">左传》所载,周朝, 皋陶的
- 125回 %a6%e4%bc%a0">左传》谓项国被鲁僖公所灭,
- 125回 8a%e4%bc%a0">公羊传》,《
- 125回 81%e4%bc%a0">谷梁传》则云被齐恒公所灭。子
- 127回 又据《通志.氏族略》云: 相传古帝虞舜时有董父, 为董氏之祖
- 127回 8%af%9d">神话传说.
- 128回 报、清议报、新民丛报等,大力宣传改革主义。戊戌政变后,亡命日本
- 129回
相传是周代善于酿酒的人。《汉.曹操
- 130回 怀诗八十余篇、达庄论、大人先生传等。
- 130回 音律。唐代流行的琴曲三峡流泉相传爲他的作品。擅长弹奏直项琵琶。
- 132回 %a6%e4%bc%a0">左传》所载,春秋时,鲁庄公
- 134回 重友谊、守信用的故事,亦为世人传诵。
- 139回 士铨写《一片石》,《第二碑》两传奇, 哀悼此妃。
- 140回 》云:危氏,三苗之后。《舜典.传》云:三苗,国 名,缙云氏之后
- 140回 至洞庭湖,及江西省鄱阳湖一代。传说在古帝虞舜时被迁至三危,其后
- 142回 氏生考童,其后为童氏。此为神化传说附会之辞,不足为凭。
- 142回 境清静。官终丹阳太守。入《循吏传》。
- 146回 0%e4%bc%a0">穆天子传》云:盛,姬之国。后被
- 148回 有取同音字简笔为刁氏者,世代相传至今。
- 148回 为农民。仍有一部分蜑民不愿放弃传统的生产、生活方式,坚守“以舟
- 148回 楫为家,捕鱼为生”的古老传统,因此在历史上曾被南下汉人视
- 148回 有取同音字简笔为刁氏者,世代相传至今。余者多为巴氏、樊氏、晖氏
- 148回 业称谓为姓氏者,称刁氏,世代相传至今。
- 148回 氏族人中有易改为刁氏者,世代相传至今。
- 148回 %b0">史记.货殖列传》齐俗贱奴虏,而刁闲独爱贵之。
- 151回 %a6">汉书.楚元王传注》云:邱,姓也。后世为避孔子
- 151回 %a6">后汉书.乌桓传》所载,东汉时,东胡别支乌桓部
- 157回 %a6%e4%bc%a0">左传》所载,商汤后裔,在殷
- 158回 9%a6">周书.李远传》所载,敕勒有胡姓。
- 158回 安石废弃春秋,安国以为其乃先圣传心之要典,故仍潜心研究二十年。
- 158回 谥文定。着有春秋传、161回 。以国名为氏。据《广韵》所载,传说舜子商均受封于虞国(在今河南
- 168回 %a6%e4%bc%a0">左传》的记载中,以令尹与莫
- 168回 %a6%e4%bc%a0">左传·襄公十五年》中记叙楚
- 168回 %a6%e4%bc%a0">左传注》中称莫敖本相当于大
- 168回 职称谓为姓氏者,称莫氏,世代相传至今。著名的屈原家族便世居此官
- 168回 巾”取谐音字“莫”为氏,世代相传至今。
- 168回 氏。
姬望的后裔传至第二十一世孙鄚振扬(姬振扬)
- 168回 9%a6">隋书·室韦传》中有记载“每部置莫何弗以贰之
- 168回 姓莫氏,逐渐融合于汉族,世代相传至今。
- 168回 姓莫为氏者,后融入汉族,世代相传至今。
- 168回 ,很有文化价值,文才也很好。世传的佳作。
- 168回 境较富裕,他得以入学堂读书。相传莫七岁时已学会吟诗写对联,12
- 168回 是广东历史上的第一个状元,他的传奇式事迹及影响仍在岭南文化史上
- 168回 982),广东高州人,自幼得家传跌打医术和莫家功夫,为黄飞鸿第
- 169回 祖名字为姓氏者,称经氏,世代相传至今。
源流二<
- 169回 作为姓氏,改京氏为经氏,世代相传至今。
源流四<
- 169回 文简化为单姓经氏、孙氏,世代相传至今。
源流五<
- 173回
三国时代人。相传从一仙翁那儿学得道家经典,能治
- 174回 、古代有复姓解毗氏.亦作解批,传说为炎帝时参卢之后.后简化为解
- 175回 代人。游天台山,栖真道元院,相传尸解成仙。栖真,保其根本,养其
- 177回 %97">三国志·孙匡传注》云:三国吴时,孙权因其孙匡
- 177回 父母亡故,在坟边筑屋守三年,相传有双凫(野鸭)飞抵屋旁小池,见
- 177回
西汉辽东人,传说曾学道于灵虚山,后化作仙鹤归
- 177回 击像头。丁兰怒而打张叔,被捕。传说告别木像时,像为他落泪。
- 183回
二、 以地为氏。传说大禹治水后,封有余航国,即余
- 187回 时鲁国人,曾任鲁太史,为春秋作传,成《春秋左氏传》,省称《
- 187回 %a6%e4%bc%a0">左传》。
- 187回 赋》,十年乃成。豪贵之家,竟相传写,洛阳为之纸贵。其妹左芬,亦
- 188回 健。官至太子中允。身后,好事者传为芙蓉城主。芙蓉城乃神仙居住之
- 189回 ,遍读五经,尤精三《礼》、三《传》,初为北魏太常博士,后归梁,
- 192回 8%af%9d">神话传说附会之辞,不足为凭。
- 193回 %a6%e4%bc%a0">左传·杜预注》云:春秋时晋
- 194回
相传为夏代少康帝子,封于会稽,西汉
- 195回 殿上,并参与校定三《礼》、三《传》等。
- 196回
出自姬姓。据《英贤传》云:周公族后有滑氏。据《通志
- 198回
三、据《陈留风俗传》所载,春秋时有陆浑国(戎族,
- 199回 %a6%e4%bc%a0">左传》载:鲁襄工自楚国返,
- 199回 公受《谷梁春秋》及《诗》,尽能传其所学。
- 199回
春秋时隐士。传说曾行于郕之野,鹿裘带索,鼓琴
- 203回 邑名称为姓氏者,称於氏,世代相传至今。通常认为,於则是於氏的始
- 203回 姓氏者,称於氏、或圉氏,世代相传至今。
第三个渊
- 203回 化为单姓於氏、丘氏两支,世代相传至今。
该支於氏
- 203回 b3%e4%bc%a0">列女传》、晋《列士传》以及司
- 203回 写入史书或诗歌中,使他的清名流传至今。
陈仲对人
- 203回 ,后省文简化为单姓於氏,世代相传至今。
- 203回 志》、《画史会要》、《历化画史传》等。
於竹屋:
- 203回 明朝大臣。为官清廉而有善政,相传时遇大旱,曾徒步祈雨,果然天降
- 205回 次子仲甄之后。但关于舜及皋陶的传说皆为附会之辞,不是信史。
- 205回 帝,失宠赐死,追谥文照皇后。相传每晓妆,有一绿蛇盘成髻形于后,
- 210回
相传为唐尧时人,善射。时时日并出,
- 210回 ,其妻嫦娥窃吞之,奔月为月神。传说羿姓乃后羿之后。
- 211回 。工诗文,有正论、诗集、文集流传于世。
- 214回 %a6%e4%bc%a0">左传》载齐国大夫邴意兹,《
- 216回
相传为秦始皇所封。秦始皇避雨松树下
- 218回 县,皆有政绩,不为权贵所屈。相传出生时其母梦凤凰集于庭院。官至
- 221回 9%a6">宋书·外夷传》所载,南朝宋时,安定国,其王
- 222回 >易经》,自称得孟喜之传,曾传授给京房,于是汉代《易》
- 222回 席,满身污垢,数天吃一顿饭,相传活了一百多岁。
- 225回 8%af%9d">神话传说,非信史也。《路史》云:周代
- 230回 ,手不释卷。曾在道院中静养。相传一天,从市中喝醉归来,用力砍院
- 230回 ;七天后,松树上有云鹤出现,并传出笙歌,侯道华飞坐在松顶,挥手
- 230回 绘成桃花。孔尚任根据此故事写成传奇《231回 时期伏羲的女儿,溺死于洛水,相传为洛水之神。
宓
- 232回 称蘕氏,后皆简笔为蓬氏,世代相传至今,正确读音作páng(ㄆㄤ
- 232回 源于植物名称,出自汉朝时期传说人物蓬球,属于以居邑特征为氏
- 232回 刘彻执政时期。
传说,在汉武帝刘彻太始年间(公元
- 232回 西南方的古越民族的一个分支。从传统文化、风俗习惯和语言等方面的
- 232回 a6">后汉书·西南夷传》的记载,汉和帝刘肇永元九年(
- 232回 文人学士们的赞赏。其杂技魔术的传入,在汉朝产生了深远的影响。史
- 232回 法:一是指南印度,即史籍《法显传》中记载的“哒亲”;二是指古罗
- 232回 以国名为姓氏者,称蓬氏,世代相传至今,是泰族中最为古老的姓氏之
- 233回 故有人改泉为全,称全氏,世代相传至今,是非常古老的姓氏之一。<
- 233回 以地名为姓氏者,称全氏,世代相传至今。
源流三<
- 233回 人中,亦多有沿袭全氏者,世代相传至今。
源流四<
- 233回 叶即有改冠汉姓为全氏者,世代相传至今。
⑵.出自
- 233回 运动中,流改为汉姓全氏,世代相传至今。
- 233回 %b2">南史·王僧儒传》称,全元起在注《
- 233回 8f%b2">宋史》有传。
全谦孙
- 234回 9%a6">晋书·郗超传》)郗愔信道教,而郗超则信佛。
- 235回 时期楚国若敖的后代斗班,属于以传说为氏。若敖的儿子名叫斗伯比,
- 235回 %a6%e4%bc%a0">左传》中记载,子文于周惠王
- 235回 后裔子孙后有改称班氏者,世代相传至今。
渊源(2
- 235回 %a6%e4%bc%a0">左传·文公十一年》中记载:
- 235回 的名字为姓氏者,称班氏,世代相传至今。
渊源(3
- 235回 称班氏,后有改为半氏者,世代相传至今。
渊源(4
- 235回 祖名字位姓氏者,称班氏,世代相传至今。
渊源(5
- 235回 一年(公元1613年),耶稣教传教士Godiho de Ere
- 235回 属于因故以先祖名字为氏,世代相传至今。
- 235回 9%a6">汉书·所妃传》的记载,班婕妤贤才通辩,深受
- 235回 自伤,文辞哀楚凄丽,千百年来被传诵不绝。《235回 史料,采录前史遗事异文,作《后传》60余篇,不幸去世。其子班固
- 235回 他才前史遗事,旁贯异文,后来作传数十篇。用来补充
- 237回 > 源于姬姓,起源于上古,相传为黄帝后裔少昊的后代,以祖字为
- 237回 玄孙。
少昊后裔传至春秋时期,鲁国有个大夫叫仲孙
- 237回 秋氏、司寇氏、司氏、寇氏世代相传至今。
源流三<
- 237回 ,后省文简化为单姓秋氏,世代相传至今,包括今朝鲜、韩国、日本的
- 237回 职称谓为姓氏者,称秋氏,世代相传至今。
源流五
- 237回 职称号为姓氏这,称秋氏,世代相传至今。
源流六<
- 238回 祖名字为姓氏者,称仲氏,世代相传至今,是非常古早的姓氏之一。<
- 238回 祖名字为姓氏者,称仲氏,世代相传至今。
②出自春
- 238回 文简化为单姓仲氏、孙氏,世代相传至今。
③出自春
- 238回 或名字为姓氏者,称仲氏,世代相传至今。
④出自春
- 238回 有省文简化为单姓仲氏者,世代相传至今。
源流四<
- 238回 先祖字为姓氏者,称仲氏,世代相传至今。
- 238回 %a6%e4%bc%a0">左传》提及过的:伯奋、仲堪
- 238回 否认“天命”,著有《昌言》一书传世。
仲大年
- 238回 富济贫,倾向革命。其事迹《海丰传》(已失传)上有记载。
- 239回 邑名称为氏。
相传,古帝唐尧生于伊祁山(今河北顺
- 239回 其后裔子孙便以伊为姓氏,世代相传至今。
另有一说
- 239回 代中,有人就继承了伊氏,世代相传至今。
第二个渊
- 239回 ,后省文简化为单姓伊氏,世代相传至今。
第四个渊
- 239回 ,后逐渐融合于汉族之中,世代相传至今。
第五个渊
- 239回 徒皆以其名字为汉化姓氏,世代相传至今。
另外,在
- 239回 。与臣扈、巫咸共辅太戊治国。相传毫(今山东曹县东南)有祥桑、谷
- 240回 g,音“同”)国之君, 宫阝国传数世即为晋国所灭。宫之奇原姓姬
- 240回 %a6%e4%bc%a0">左传.僖公五年》、《春秋<
- 240回 81%e4%bc%a0">谷梁传.虞师晋师灭夏阳》、《
- 240回 %a6">汉书.辛庆忌传》等都有关于宫之奇的记述。就全
- 240回 散。
依据中国的传统习俗,长子长支留守故居。长子
- 240回 ,但正文却无青山的内容。为何失传无考,我问了许多家族父老,都不
- 240回 武偏文,尚侠仗义。村民有习武的传统,有童谣说:“青山娃娃刚会走
- 240回 褂二人之一、八卦游身连环掌正宗传人、一代武术大师宫保田,即出生
- 241回 孙有以其谥号“宁”为氏,世代相传姓宁。
源流二<
- 241回 便以封地名为姓,称宁氏,世代相传姓宁。据《元和姓纂》四十六:“
- 242回 简化为单姓仇氏、池氏等,世代相传至今。
- 243回 把邑名作为姓,称为栾氏,世代相传,成为栾姓的起源。
- 244回 ,后省文简化为单姓暴氏,世代相传至今,正确读音作bào(ㄅㄠˋ
- 244回 %a6%e4%bc%a0">左传·文公八年》中也有记载
- 244回 其后人多有通称为暴氏者,世代相传至今,正确读音作pù(ㄆㄨˋ)
- 244回 “暴”为姓氏的,称暴氏,世代相传,成为今天暴姓的先祖。在古代,
- 245回 在武丁时,则有若甘盘」,孔安国传:「高宗(武丁)即位,甘盘佐之
- 245回 星经》等,这些著作的内容多已失传,仅有部分文字为《唐开元占经》
- 245回 卿,为后世留下了这么一段充满著传奇意味的故事。
- 245回 %a6">后汉书·西域传·安息传》记载:
- 245回 者,故入海人皆赍三岁粮。”又以传说渲染海上航行的恐怖:“海中善
- 245回 9%a6">晋书·四夷传·西戎传附大秦国传》中有略为不
- 245回 法』。据清人王友亮着『甘凤池小传』说,他年八十余,终于乡。
- 245回 bf">清史稿·甘凤池传』说他勇力绝人能提牛。甘凤池听
- 245回 收凤池为徒,将内家拳等武术一一传授给他。三年过后,黄百家把甘凤
- 245回 到身边说:『老夫的全部本领都已传授给你,如今,离本县八十里的大
- 245回 开始他一生行侠仗义、行医济世的传奇。
- 246回 铜酒器钭为姓,称为钭氏,世代相传,就是今天钭姓的起源。
- 248回 文简化为单姓戎氏、胥氏,世代相传至今。
出自金天
- 248回 有省文简化为单姓戎氏者,世代相传至今。
出自姜姓
- 248回 以国名为姓氏者,称戎氏,世代相传至今
出自芈姓<
- 248回 祖名字为姓氏者,称戎氏,世代相传至今。
以职官为
- 248回 职称谓为姓氏者,称戎氏,世代相传至今。
出自戎族
- 248回 以国名为姓氏者,称戎氏,世代相传至今。
- 249回 祖名字为姓氏者,称祖氏,世代相传至今,祖氏最初是发祥于涿郡,是
- 249回 的汉义改冠汉姓为祖氏者,世代相传至今。
第三个渊
- 249回 运动中,流改为汉姓□氏,世代相传至今。
- 249回 《缀术》和《九章术义注》,均失传。他根据数理,研究天文历法,制
- 250回 祖赐号为姓氏者,称武氏,世代相传至今,史称武氏正宗,是为河南武
- 250回 有省文简化为单姓武氏者,世代相传至今。
源流五<
- 250回 ,后省文简化为单姓武氏,世代相传至今。
③出自汉
- 250回 文简化为单姓武氏、卫氏,世代相传至今。
④出自南
- 250回 氏、成氏、仲氏、都氏等,世代相传至今。
源流七<
- 250回 赐姓为武氏,其后代中有人世代相传至今。
②源于改
- 250回 据其记载,唐朝时期有个贺兰敏,传说是武则天的父亲荆州都督武士彟
- 250回 武丁:商代国王。后世称作高宗。传说名昭,为盘庚弟小乙之子。年幼
- 250回 百年来人们的纷纷猜测,而且为失传的女真文字留下了一份极其珍贵的
- 251回 r /> 所谓符,是古代朝中传达命令、调遣名将所用的凭证,先
- 251回 君王的使者和被调遣者各持一半,传令时相合,以检验真假。战国时,
- 251回 古代很重要的东西:符是古代君王传达命令、调兵遣将的凭证,作用类
- 251回 渡江北上,定居于盐之冈门。自此传至十四世祖公言、振言、盛言、有
- 251回 建莆田入琼。符氏上海始迁祖,相传于200年前自上海县龙华镇迁至
- 251回 淮阳县一带。顶着这份无比光荣的传统,他们的子孙逐渐播迁到其他地
- 251回 在前列的大姓。北宋初年编撰、流传至今影响极深的《
- 252回 龙,被夏封为御龙氏,专事养龙。传说当时一共饲养了四条,不幸有条
- 252回 %a6%e4%bc%a0">左传》成公十一年:晋郤至与
- 252回 f%b2">辽史·后妃传》“序”:“太祖慕汉高皇帝,故
- 252回 %a6">旧唐书·南蛮传》所载,唐代南蛮有刘姓者。
- 252回 %a6%e4%bc%a0">左传》记载(伶州鸠所言):
- 252回 诗最精,以为博士。申公始为诗作传,与鲁诗。交亦缀集诗传,号元王
- 252回 ,改名为向,任光禄大夫,校阅经传诸子诗赋等书籍,撰成《别录》一
- 252回 b3%e4%bc%a0">列女传》、《洪范五行》等书。
- 252回 器图》,《九章重差图》,唐代失传。
20.刘伶
- 252回 扬老庄思想和纵酒放诞之情趣,对传统“ 礼法”表示蔑视。
- 252回 室,袭封临川王。著有《徐州先贤传》,编有《252回 ">世说新语》一书,流传于世。
27.刘
- 252回 称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新,是
- 252回 五代时人,曾为燕主刘守光丞相。传说中的准财神。相传他在终南山[
- 252回 丞,弘文馆学士。封诚意伯。民间传说其神机妙算,常与诸葛亮相提并
- 252回 ,体仁阁大学士。刘墉的传世书法作品以行书为多。嘉庆九年
- 252回 献。
56.刘铭传:抗法抗日民族英雄,台湾首任巡
- 254回 r /> 据《路史》所载,相传古帝虞舜封黄帝之后得詹(同瞻,
- 254回 >庄子的弟子,善术数,传说坐于家中,能知门外牛之毛色及
- 254回 》记载:“周有詹父,詹恒伯,相传出自周宣王支子。”又载:“晋有
- 255回 9%a6">晋书·束皙传》载,古代战国时,齐国有一个部
- 255回 遂去疋改为束氏,称束姓,世代相传。
从《
- 255回 9%a6">晋书·束皙传》记载考证,束姓是西汉高士汉疎
- 255回 疏广著有《疏氏春秋》,见《儒林传》,《艺文志》未载.
- 255回 0%e4%bc%a0">穆天子传》五篇,《师春》一篇,
- 255回 晋书纪志》、《三魏人士传》、《发蒙记》等,皆散佚。明人
- 256回 勉因仕从河北钜鹿诏迁扶风京兆,传四代有龙述,字伯高,龙伯高初任
- 256回 贤氏族言行类稿》等资料所载,相传董父,已姓,精于饲龙,以畜养龙
- 256回 6%98%93">周易传》一书。
龙起雷
- 257回 叶调国来中国的移民多以叶为姓,传名竹帛。
3、出
- 257回 >尚书,著有《石林春秋传》、《石林居士建康集》、《石林
- 257回 余姚人,明代戏曲家。作品有七种传奇,二十四种杂剧。
- 258回 故偃是幸氏的鼻祖.其子袭父职并传一十三代。
- 259回 %a6%e4%bc%a0">左传》载,春秋时,郑国有大
- 259回 %97">人物志儒林有传
- 259回 %a6%e4%bc%a0">左传》上说,春秋时期郑国有
- 260回 动听。这一首曲子,当时就光为流传,后来到了春秋时代还有人能演奏
- 260回 的人以居住地的名为姓氏,世代相传,是韶姓的另一个来源。
- 261回 郜坦治《春秋》学,以《左氏春秋传》为主,广采杜预和宋、元各家之
- 261回 台州参军。好游山水,尝画芭蕉,传至日本,海外珍之。还善于鼓琴,
- 261回 的学者。据说,他的一定世代以儒传家,在今江西的乐平一儒学的学者
- 261回 。据说,他的一家世代以儒传家,在今江西的乐平一带很有名所
- 261回 ,又好游山水。他绘制的芭蕉图,传至日本、成了国宝,还有学者郜煜
- 262回 南方土生土长的庞大种族之一,相传为少昊(传说中古代东夷首领)金
- 262回 疗病的事迹,受朝廷表彰,为世人传颂。
黎子云:宋
- 262回 著有《台中稿》、《西巡稿》、《传闽稿》等文集。
- 262回 ,极“峻拔清峭”(王昶《湖海诗传》)之致,能自树一格。张维屏《
- 263回 人便以国名为姓,称蓟氏,世代相传,遂成蓟姓,是为蓟氏的正宗。<
- 265回 子印的后代就以印字为姓,世代相传。如在郑国做官的印段,就是子印
- 265回 黄帝,所以印姓也是黄帝子孙龙的传人。
周族的后稷
- 267回 ,反清反袁,打击残害中国人民的传教士。后在虎狼爬岭战斗中受伤牺
- 267回 重要文献。诗文朴实无华,广为流传。
白行简:白居
- 267回 名文学家。他长于辞赋,但未有流传下来,现存传奇小说《李娃传》是
- 268回 比较缺乏,除了《吴志》的《顾雍传》中有过一位官拜
- 268回 一部好书叫《冰斋文集》,刊发流传后人而知名。
- 269回 /> 1、来源于封邑名。相传夏朝时舜帝的子孙被封在蒲坂(今
- 269回 的大臣。是一个铸造刀的能人。相传那时的西南民族很善于铸造刀,蒲
- 270回 邰氏,为炎帝之后,嫁给帝喾。相传,有邰姑娘姜嫄,未出嫁前,生活
- 270回 氏的国君,邰就是弃的后人。按照传说惯例,人们把弃视为灶稷神(即
- 270回 氏。关于弃这个人,有很多有趣的传说。弃272回 商末周初,是以国为姓的姓氏。相传黄帝的姞姓子孙受封于鄂,即今天
- 273回 ,擅长草书,得到大书法家张芝亲传,且又加以发展,变其形迹,骨势
- 273回 岁。谥号庄靖。著作有《章书状》传世。
索湘:字巨
- 274回 年,导致大部分人失学,他大力宣传提倡读书,讲解伦理,剖析经义,
- 276回 自姜姓,为炎帝神农氏的后裔。相传炎帝后裔有四支,属于古羌族的四
- 277回 ">尚书,他为卓明卿作传,在《卓徵甫传》中,有这么一段
- 277回 存图一卷,《图说》六卷及《说卦传》二卷,《序卦传》二卷,《杂卦
- 277回 传》一卷。每卷首但有“卷之”二字
- 278回 的后代子孙遂以韩为姓,称韩姓。传到韩厥(即韩献子)时,他的玄孙
- 279回 、出自九黎族,是蚩尤的后代。相传,上古时代,黄帝与炎帝两个部族
- 279回 士。曾任青浦知县、礼部郎中。有传奇《昙花记》等。能诗能文,有多
- 280回 籍都有详尽的记载。根据《路氏疏传记》是所说,蒙姓是高阳帝的后代
- 282回 和姓纂》及《万姓统谱》所载,相传中原各族的共同祖先黄帝死后葬于
- 282回 不敢不从,从此改桥为乔,世代相传下去,这就是陕西乔姓的由来。史
- 282回 有乔氏的聚居点。据中国科学院遗传研究所的研究结果,乔姓是当今中
- 283回 人遂以国为氏,称阳氏。又如,相传夏禹后代中也有一些人以阳为姓。
- 284回 br /> 1、大禹之后:相传大禹老师叫郁华,郁华为郁姓始祖
- 285回 其后代以“胥”作为姓氏,世代相传。
2、出自春秋
- 285回 这是胥姓的一支正式形成,世代相传,是今天胥姓的一个主要来源。<
- 285回 %a6%e4%bc%a0">左传》的记载,胥臣当时在晋
- 285回 臣,他的后代以父字为姓,世代相传姓胥。胥姓:学者认为胥氏可追溯
- 285回 %a6%e4%bc%a0">左传》载:东周(公元前77
- 286回 避难,就将姓氏改为能,并世代相传,成为今天能姓的起源。能姓德望
- 287回 与仓通。古代“苍”与“仓”通,传说创造文字的仓颉,古代的书中也
- 287回 %a6%e4%bc%a0">左传·文公十八年》记载八人
- 287回 %9d">神话人物,相传为黄帝史官,文字发明家,观鸟兽
- 287回 “苍虮。壁画中苍颉形象为六目(传说为四目)老翁,浓眉深目,躬身
- 287回 林的后代都以苍作为姓氏,世代相传。在黄帝的孙子当中,有一个叫作
- 287回 族首领。他的部落文化很兴盛,而传说汉字,八卦也都是仓颉所发明的
- 290回 中有一位杰出的部落首领叫祝融,传说他最先发明使用火从而结束了人
- 290回 置禅让给了大禹。后来大禹将王位传给自己的儿子启,启后来建立了夏
- 291回 ,以地名为氏。鲁国大夫党氏,相传是黄帝的小儿子禹阳的后裔,因为
- 291回 。山东省沂水县杨庄镇党家山村距传说中的孟母村仅8里之遥,党家山
- 291回 村的骄傲。据说前些年,山东有部传统戏曲就叫《党蒙办案》,讲述的
- 291回 原以务农为生,而贾姓却有经商的传统,乾隆年间,贾姓创立了“合兴
- 291回 年),是党家村经营的黄金时期,传说往老家运送银两的骡马络绎不绝
- 291回 “历史文化保护村”,列入“国际传统民居研究项目”,2001年6
- 292回 翟国是远古时黄帝的后裔建立的。传到古代春秋时,翟国灭于晋国,后
- 292回 广汉雒人,东汉官吏、学者。四世传《诗》,好《293回 br /> 1、出自姒姓。相传尧时中原洪水泛滥,尧派鲧治水,
- 293回 年又倡设南学会,办《湘报》,宣传变法。八月以徐致靖荐,被征入京
- 294回 为自己的姓氏,成为贡氏,世代相传,成为今天贡姓的起源。另有一部
- 294回 贡”作为姓氏,成为贡氏,世代相传,成为今天贡姓的起源。
- 295回 体系,很少去与外界的人交往。相传在秦始皇时期,方士徐福带领着5
- 295回 在这个时候赐他们为劳姓。世代相传。
- 295回 县的东南,是著名的风景胜地。相传秦始皇时方士徐福(徐市)率领3
- 296回 81%e4%bc%a0">谷梁传》和《
- 296回 %a6%e4%bc%a0">左传》记载:鲁国的季孙行父
- 297回 rong>
1、传说黄帝降生在一条称做“姬”的河
- 297回 族首领,他的部落崇拜龙图腾。相传黄帝出生在一条叫姬的河边,于是
- 299回 西汉初年有一个巫人叫做嘉的,相传嘉的299回 r /> 扶卿:汉代的学者。传孔子传《299回 百家姓前一百位。扶姓是传自上古至君夏禹的大臣扶登氏。得
- 299回 的悠久历史。扶姓还有一支起源。传说西汉初年刘邦打天下的时候,有
- 299回 的后代,就都以扶为姓氏,世代相传,成为今天扶姓的又一支来源。而
- 300回 封地作为姓氏,称为堵氏,世代相传,就称此为堵姓的起源。
- 301回 2、据《元和姓纂》所载,相传高辛氏(即帝喾)之后有冉姓。<
- 303回 的刘邦准备攻打陈留,住进了高阳传舍,郦食其去拜访,一进房间,正
- 303回 后代就以封地名作为姓氏,世代相传,称为郦氏,是今天郦姓的最早起
- 303回 陵口东蔡村。明末,郦洪之14代传人嘉麟、嘉凤(东蔡分)昆仲俩在
- 304回 后人以国名为氏,称雍氏,世代相传,形成了今天的雍姓。
- 304回 封地名作姓氏,称为雍氏,世代相传,形成了今天的雍姓。
- 307回 为桑氏。
3、相传,神农氏娶了桑氏作为自己的妻子
- 308回 是姬季桢长子桂奕的后代,世代相传桂姓。上面所说的四个姓,字虽然
- 308回 和“桂”字通用,称桂氏,世代相传,就形成了今天的桂姓。五代的时
- 309回 遂以地名为姓,形成濮姓,世代相传。
2、出自高阳
- 309回 %a6%e4%bc%a0">左传·文十六年》记载的夷族
- 311回 据《路史》载:彭祖后有寿氏。相传上古时候有位叫彭祖的人,是有名
- 311回 文淑,成都人。不仅专研《春秋三传》,贯通五经,面且能够澡身浴德
- 311回 /> 寿光侯:汉代方士。相传寿光侯能刻百鬼众魅,令自缚见形
- 311回 希望能够达成,把家族的基业顺利传给周文王,兄弟二人就双双纹身断
- 312回 (因为古代彻和通同意),世代相传,就形成了今天的通姓。通姓的望
- 314回 %a6%e4%bc%a0">左传》、《
- 314回 ,自称夏后启。这种做法,破坏了传统的禅让制度,引起了一些诸侯国
- 314回 扈国。有扈氏首领觉得有责任维护传统制度,于是就起兵讨伐夏后启。
- 314回 位禅让给大禹。而大禹后来把帝位传给了自己的儿子启,启建立了夏朝
- 314回 历史上称为夏启。由于大禹违背了传统的禅让做法,所以引起了一些诸
- 315回 是一个家道殷实、知书好礼的耕读传家之旺族。燕伋的祖父名公胜,父
- 315回 学生到周,一是问礼、学礼,二是传播儒家学说和齐鲁文化。燕伋在孔
- 315回 教书(当时在西关裴家台),正式传授儒家学说。他在渔阳办学18年
- 315回 ,在周朝实际上有两个燕国,上述传自召公的燕国史称北燕,另外还有
- 315回 文王之子召公奭的后代子孙世代相传,一个则是传自黄帝轩辕氏。但是
- 316回 /> 1、出自以国名为氏。相传唐尧的后代,在西周时有被封在冀
- 317回 9%a6">汉书·货殖传》有:“临淄姓伟,资五千万。”
- 320回 。炎帝的后后代中,有神农氏,相传教导天下人播种种地,很受尊敬,
- 320回 以农作为姓氏,称为农氏,世代相传就形成了今天的农姓。到了周朝时
- 321回 ,皆草书法,时人以温葡萄称之。传世《葡萄图》流入日本。
- 321回 。景帝时为博士,下帷讲诵,弟子传以次相授业。武帝时上“天人三策
- 321回 著书讲学以终。其著述颇丰,但流传下来的只有《322回 子的后代,就以别为姓氏,世代相传,就形成了今天的别姓。湖北别姓
- 323回 旋辞官养亲,著书十六年。治经能传伯父存与之学,以研求精密著称。
- 323回 有《夏小正经传考释》、《323回 %b0">史记·西南夷传》所载,庄王苗裔庄足乔(一作庄
- 323回 经向西南地区的四川、贵州、云南传播。秦汉之际,庄姓依旧以湖北、
- 324回 于陆终氏,是陆终子晏安的后代。传说中的古帝颛顼的第五个儿子叫做
- 324回 花落去,似曾相识燕归来”之句,传诵很广。他喜好贤能,范仲淹、孔
- 324回 地名作为姓氏,称为晏氏,世代相传,就形成了现在的晏姓。晏姓的望
- 325回 。柴举的后代就以柴为姓,世代相传。
2、也与林姓
- 326回 父志,笃志藏书,不为名利所动。传说光绪帝欲得其一珍秘本,赏以三
- 326回 》、《说文地名考异》、《春秋三传经异备考》、《汉石经考异辨正》
- 326回 ,他的子孙以瞿作为姓氏,世代相传,是今天瞿姓最早的起源。古代时
- 326回 两仆各负一幼儿逃出,其中之一即传高桥界浜一脉。瞿姓遭此大劫,人
- 327回 为氏。据《姓氏起源》等所载,相传有裔孙后稷,承袭姬姓,北周人尊
- 327回 出一源,都是黄帝族的后代,龙的传人,故闫姓和阎姓人家的堂号都是
- 328回 代以充为姓氏,称为充氏,世代相传,就形成了现在的充姓。关于充姓
- 329回 容,是意在远离中原之地发扬光大传统文化,“慕二仪(天、地)之德
- 330回 官职,后来这两个官职就作为姓氏传了下来。
3、出
- 331回 书法家。他因为楷书写得好,名气传到京城,王公贵族都收藏他的墨宝
- 332回 习做国名,而国人就以此为家姓相传。传说西梁氏及夫躬的后代都有改
- 334回 官刻颁行全国,被视为本草范本流传于世。
艾宣:宋
- 335回 父,并改名为鱼智德,他的后代相传也有姓鱼的,为冒姓鱼氏。
- 336回 来源于舜的后裔,以祖名为氏。相传舜有八个儿子,都是聪颖精明的,
- 336回 史臣名叫容成,是太岳的后代,相传他创制了中国历史上第一部历法。
- 336回 祖父的字作为姓,称容氏,于是相传成为容姓。
- 336回 ">百家姓前一百位。相传黄帝有个史官名容成,他是历法的
- 336回 最初制定者。相传他还会修炼论道,懂得采阴补阳之
- 336回 氏就是他的后人纪念他而定的。相传,黄帝有另一位臣子容援作钟,他
- 339回 封邑名称为姓氏,称易氏,世代相传至今,是为河北易氏。
- 339回 遂以水名为姓氏,称易氏,世代相传至今。
来源四<
- 339回 运动中,流改为汉姓易氏,世代相传至今。
- 339回 著有《四书音义汇编》、《春秋经传汇编》、《古今诗评》等。
- 340回 来源有两个说法,一说是,慎氏是传自战国时代魏国
- 341回 ”。晚乃归里,以词学讲论终老。传世著作有《词林正韵》三卷,《宋
- 341回 《仪宋堂文二集》卷七《亡友七人传》。)诗集亦有二十卷。另有《词
- 341回 律订补》若干种不传。
戈涛:献县人
- 341回 所争聘,得以大显身手,留下许多传世杰作。他的造园技艺堪称神妙,
- 341回 族的后代,就以国名为姓,世代相传。而戈国这个国名,原来也是取自
- 342回 %a6%e4%bc%a0">左传·昭公二九年》及《风俗
- 342回 通》等资料所载,相传帝颛顼有个后裔叫叔安,夏时,因
- 342回 甚为欣赏。后赴省会考,病殁。据传,隐士陈抟是之曰:“余乃谪仙人
- 342回 成坟葬父,仗义疏财,救济难民,传为美谈。
廖永安
- 342回 襄樊)迁入四川,是为入蜀始祖。传自廖世璋,居江苏南京,其二子分
- 342回 别入居洛阳、浙江永嘉。传自廖延龄,任武威(今属甘肃省)
- 342回 姓随王潮、王审知入闽。廖惠一支传至廖崇德,任江西虔化令,其后人
- 343回 ,他的子孙便以祖上官名为姓,相传姓庾。
2、亦出
- 343回 予庾姓,其后代亦以官名为姓,相传姓庾。庾姓在两汉时代形成了颍川
- 343回 a>:“我的祖先是掌庾大夫,承传于周朝,因为世代以此官职而有功
- 343回 反映,以《哀江南赋》为最著。今传《庾开府集》、《庾子山集》均为
- 344回 陆终的孙子辈中有人以终字为姓相传世代。而陆终的先人是黄帝。黄帝
- 344回 就是陆终。终姓是黄帝后代,龙的传人。另一支终氏是起源于夏朝太史
- 346回 > 出自杜姓,以祖名为氏。相传周大夫杜伯的儿子在晋国作官,被
- 346回 字作为姓氏的,称为居氏,世代相传。
- 348回 %a6%e4%bc%a0">左传》上曾说,春秋时期晋国
- 350回 纯只带百余名兵士来到河北,住在传舍,邀刘杨相见。由于耿纯的
- 350回 ,刘杨自恃人众势强,便应邀前往传舍。耿纯在传舍开始以礼相待,请
- 350回 石官吏身份迁于该地。此支耿姓下传至东汉耿况时,耿姓历史上最为显
- 353回 诗》,解人颐"谚语流传。
匡 才:元代
- 353回 了以地名为姓,称为匡氏的人。又传说周武王部下匡候的后裔中,曾有
- 355回 %e4%bc%a0">儿女英雄传》。
文
- 355回 ,狱中所作《正气歌》,尤为世所传颂。著有《文山先生全集》。
- 355回 有文古城遗址,出土有汉代文物,传为文姓族人世居之地。唐代以后,
- 356回 武王司寇,其子孙以官名为姓,相传姓寇。
2、出自
- 356回 叔为周司寇,支孙以官为姓,亦相传姓寇。又春秋时卫灵公的儿子公子
- 357回 >
1、出自古代传说仙人广成子的后代,以广为氏。
- 357回 风俗通》载:“广成子之后”。相传广成子是上古仙人,隐居崆峒山石
- 357回 ">百家姓前一百位。相传古人广成子,是位难得的贤人,他
- 358回 来禄父的孙子取禄字为姓,世代相传。
2、出自以官
- 358回 以此为荣,就取禄字为姓,世代相传。
3、出自以地
- 359回 ,阙姓是阙党的童子的后带,一说传有阙巩之甲,有后代以地为姓氏,
- 359回 b9%a6">汉书梅福传师古注,阙里,是孔子的旧邻里,
- 359回 也被拒绝。卒后留有诗文集近十种传世。
- 360回 ">百家姓前一百位。相传伏羲氏为东方部族的首领,而他的
- 362回 出自姜姓,是因功获赐的姓氏。相传,炎帝神农氏的子孙伯陵,同民人
- 362回 于姜姓。殳是古代的一种兵器,相传炎帝神农氏有个后代发明了箭靶,
- 362回 此封他为殳侯。并赐以殳姓。又相传炎帝神农氏的孙子伯陵同民人吴权
- 363回 世帝王名沃丁,是太甲的儿子。相传,太甲曾因不理朝政而被大臣伊尹
- 364回 王族李利贞,取利字为姓,切代相传。所以,李姓、理姓、利姓的远祖
- 364回 ,其子孙就以封地名为姓,世代相传姓利。
3、出自
- 364回 古文化的要领,常出于师徒口耳相传。举进士而当官,为官清正廉洁,
- 366回 史上最早的奴隶制国家夏朝。夏朝传了五代到少康时,少康将庶子无余
- 367回 r /> 1、以人名命姓。相传尧帝和舜帝时,有个叫夔的乐正。
- 367回 个也就足以办成事了。后来人们误传这位乐官叫夔一足,只有一条腿。
- 367回 帝的乐官,名叫夔。而古时候就有传说,这位乐官只有一条腿,叫夔一
- 367回 个也就足以办成事了。后来人就误传成这位乐官叫夔一足,只有一条腿
- 369回 为当时的著名乐师,精于音律。相传晋国乐师师旷,字子野。他虽然双
- 373回 e%b0">史记·晁错传·索隐》上记载说:“晁氏出南阳
- 373回 武弟。高宗绍兴八年进士。史籍无传,据本集诗文,知其举进士后历官
- 373回 年逝世,终年57岁。有部分著作传世。
晁冲之:字
- 373回 定贡献。著有《闲适集》已佚,今传《闲斋琴趣外篇》。
- 374回 :“困民之国,勾姓”。此外,相传帝少昊的一个儿子名重,死后被封
- 374回 上“1”说)。据《路史》载,相传,远古时期少皞氏的三儿子重曾作
- 374回 )姓,源起于勾姓,古今通用。相传帝少昊有个儿子叫重,死后被封为
- 375回 的时候专心研究数学。著有《石绫传》、《灿然稿》、《先天手册》。
- 375回 学习。曾编写《新山歌》一书,宣传革命。次年加入光复会,并且出资
- 375回 他的诗路独辟蹊径,很有特点,流传于世的有《绿学亭杂言》。
- 376回 ">百家姓前一百位。相传上古时火神祝融,他的后代中就有
- 377回 古,以技艺为姓,是泠氏所改。相传黄帝有一个乐官叫做泠伦,是我国
- 377回 后代子孙称为泠氏,后来写错,误传为冷,成为冷氏。
- 377回 ">百家姓前一百位。相传黄帝时有个乐官名叫伶伦,他制定
- 378回 訾亘终年修行,勤而不懈,刘师尽传道法,赐道号“守真子”,因避圣
- 379回 高辛氏所改。据《路史》所载,相传黄帝之后有高辛氏,其后有去高字
- 379回 %ad%90">文子作传曰:“姓辛氏,葵丘濮上人,曰计
- 379回 源于今陕西合阳,为夏时诸侯,夏传至桀时灭亡。商时辛姓于史书鲜见
- 380回 /a>人,自小聪敏好学,博通经传,三史群言,经目则诵,在学界就
- 380回 %93%e4%bc%a0">易传》,又撰《十三州志》行
- 380回 他的后代,就以封地为姓,世代相传。阚地就在现今山东汶上县一带。
- 380回 演,就以姜为姓,阚屯正是炎帝的传人。据《尚友录》的记载,春秋时
- 380回 ,他的后代就以封地为姓,世代相传姓阚。其中一支沿京杭运河南迁至
- 382回 是“涿郡”。春秋时代的晋国,是传自周武王的儿子唐叔虞,跟当时的
- 382回 %a6%e4%bc%a0">左传晋大夫狐鞠居,食采续邑
- 383回 ,精聚又神远,堪称佳作。饶介书传授给明初宋克,从此幅中已窥见宋
- 384回 改。空同,也称为空桐、崆峒。相传商代的时候,商代始祖的后代分封
- 384回 /> 3、出自为空相氏所改。传说为周代宋国始祖微子启的后代,
- 384回 g>
空同氏:相传为赵襄子之夫人。
- 384回 空空儿:唐人传奇《聂隐娘》中登场的怪盗,按其
- 384回 空氏由历史上的复姓空桑所改。相传商代初年的贤臣伊尹出生在空桑(
- 384回 为空桐)所来,商代子姓祖先契(传说契是黄帝的后裔),有后代封在
- 385回 ,为夏禹的后裔,以国名为氏。相传帝舜时,鲧的妻子因梦食薏苡而生
- 385回 和姓纂》及《姓氏考略》所载,相传夏禹的第5世孙少康中兴了夏室后
- 385回 ,就此世时代代承袭下来,一直流传到今天。
2、据
- 385回 ,他是孔子的弟子,以孝著称。相传《大学》是他所著,被后世儒家称
- 385回 拜礼部侍郎,著有《大明集礼》流传于世。
曾琼:今
- 386回 a>前一百位。毋氏出自田氏。相传帝尧时,有位得力的臣子名为毋句
- 392回 > 擅改。又博学多闻,遍注经传。其《392回 ,爱做诗,有诗文集《丰正元集》传世。
丰寅初:明
- 393回 人民就在树上筑巢居住以避野兽。传说尧帝以天下让给巢父,巢父不肯
- 393回 %a6">隋书》无巢氏传记,仅宋代传奇小说《开河记》有
- 393回 筑的开创者。也称为有巢氏。中国传统建筑最主要特徵是木建筑,与其
- 394回 《道德经》,阐述了其哲学思想。传说喜将此书传播于世后,也随
- 394回 云长,山西解县人。善画,爱左氏传。与张飞随刘备,恩如兄弟,下邳
- 394回 等多种妇女典型形象。这些形象流传至今而398回 官名为氏。据《风俗通义》载,相传炎帝后代共工氏有子名叫句龙,在
- 398回 后稷:中国古代周族的始祖。传说是邰氏之女所生,初生时曾被遗
- 398回 ,并认为他是最早种稷和麦的人。传说中的尧、舜时代,农业还很原始
- 398回 /> 后羿:又称“夷羿”,相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领,善
- 398回 8%af%9d">神话传说“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后
- 398回 人,为孔子七十二弟子之一,潜心传播儒学。唐开元年间封“营丘伯”
- 398回 ,孔子的弟子后处,是齐人;汉时传诗、礼之学,对我国传统文化有深
- 398回 后”姓者,可能有些是“後”氏讹传而得的。现代“後”字多简为“后
- 399回 原国号为姓氏者,称荆氏,世代相传至今,史称荆氏正宗。
- 399回 名“荆”为姓氏,称荆氏,世代相传至今。
芈姓荆氏
- 400回 名字为姓,形成一支红姓,世代相传。
2、出自以地
- 400回 子孙理应世袭封地和爵位的,可是传到他曾孙时,因为曾孙没有生儿子
- 400回 红娘:元·王实甫在唐·元鸲莺莺传》的基础上,创作了元杂剧《
- 401回 %a6%e4%bc%a0">左传》说,游吉即太叔,美秀
- 401回 国国政,游氏的声名也随之大张,传播更为广泛了。春秋时候,晋桓庄
- 401回 冯翊、广平、立雪、东兴。自子游传至游道保,讳匹,号五丈,当李唐
- 402回 9%a6">汉书·西域传》等记载,古代印度称天竺国,有
- 402回 天竺僧人来中国传教,以国名“竺”为姓。后来,中
- 402回 受学鸠摩罗什深得般若之旨。高僧传本传谓其“常以入道之要,慧解为
- 402回 >前一百位。竺姓与竹姓同源。相传商汤时,禹封炎帝的后代墨台氏在
- 402回 称印度为天竺国,曾有僧人来中国传经时,为了适应汉文化的习惯,就
- 402回 他们姓竺,这样,竺姓就在汉人中传开来。还有,因竺和竹同音,汉代
- 402回 9%a6">汉书·西域传》考证。但我国另一部姓氏古籍《
- 404回 通假,因此逯氏亦称逮氏,世代相传至今,读音作lù(ㄌㄨˋ)。<
- 404回 通假,因此逯氏亦称逮氏,世代相传至今,读音作lù(ㄌㄨˋ)。<
- 408回 的后代就以祖上爵号为姓,世代相传姓公。
- 408回 %b0">史记·游侠列传》说他家境贫寒,“终身空室蓬户
- 408回 许多公字为首的复姓,有的还在流传,有的早已无人姓了,这些复姓氏
- 409回 就以部落名称作为姓氏。北魏君位传六王后,由献文帝拓拔弘继承,他
- 409回 酒,自号大梁词隐。每制一腔,哄传京中。徽宗崇宁年间召试补官,为
- 410回 ,于征和二年,撰成我国第一部纪传体通史,时称《太史公书》。三国
- 411回 %b9%a6">尚书小传》、《论孟略解》、《史统》、《
- 411回 仇英之外,别树一帜。刊晚笑堂画传,所画古今名人,各具神态。张浦
- 412回 光武帝宰相。为人廉恭礼让,以祖传“伏生412回 后险劲过之。因自名其体,尺牍所传,人以为宝。高丽常遣使求之。帝
- 412回 :长卿、肃、伦、通。《唐书》有传。
欧阳通(公元
- 412回 江潘湖欧阳韶为嗣)。《唐书》有传。(摘自《中国历代宰相志》第1
- 414回 /> 1、出自葛姓所改。相传,伯夷的后裔葛伯的封国灭亡后,
- 414回 人,其里籍疑为今琅琊镇窝龙村(传言因纪念诸葛祖籍得名),或疑为
- 414回 葛的起源说法不一。早在商朝,相传伯益的后裔葛伯,被封为诸侯,灭
- 414回 “诸”两音不分,时间长久后,误传为“诸葛”。诸葛复姓望族居琅邪
- 415回 天。但他变法革新的进步思想已经传播开了,奴隶制必定灭亡,封建制
- 415回 的历史。其老家鲁国,即今山东剩传说古代春秋时期,鲁国有一位学都
- 415回 引以为荣,就以闻人为姓,世代相传,因为只有这个姓,才能令人联想
- 415回 %a6">汉书儒林孟卿传,类稿作“闻人通”,脱“汉”字
- 415回 习。梦吉受学家庭,手抄《其七经传疏》,闭户10年,洞究奥旨。泰
- 415回 strong>
传说春秋时,鲁国有大夫少正卯聚徒
- 416回 世掌东方青阳之令。古书记载,相传他出生的时候,“出于震,位主东
- 419回 擅画黄犬及鹰,当时印度佛教艺术传入中原,如印度僧人昙摩拙义、跋
- 419回 后来,北魏皇帝为博大精深的中华传统文化所折服,极力推行中华文化
- 420回 ,为卜子夏高徒,他讲学有《春秋传》一书,也叫《春秋
- 420回 8a%e4%bc%a0">公羊传》或《公羊春秋》,专门
- 420回 阐释春秋,最初只有口头流传,到汉初,他玄孙公羊寿,邀集了
- 420回 8a%e4%bc%a0">公羊传》。何休又作《解诂》十
- 420回 世)之说,为天下文人学士看重,传播很广,成为儒学“十二经”之一
- 420回 %a6%e4%bc%a0">左传》、《春秋
- 420回 8a%e4%bc%a0">公羊传》、《
- 420回 81%e4%bc%a0">谷梁传》、《
- 420回 8a%e4%bc%a0">公羊传》是今文,盛行于汉武帝
- 420回 古文大盛,公
羊传渐少人研究。到清代后期,庄存与
- 420回 8a%e4%bc%a0">公羊传“微言大义”来说经,议
- 420回 8a%e4%bc%a0">公羊传》“著于竹帛”。《
- 420回 8a%e4%bc%a0">公羊传》有东汉何休撰《春秋公
- 420回 8a%e4%bc%a0">公羊传疏》、清朝陈立撰《公羊
- 420回 8a%e4%bc%a0">公羊传》的主要精神是宣扬儒家
- 420回 8a%e4%bc%a0">公羊传》尤为今文经学派所推崇
- 420回 所知的人物是战国时人公羊高。相传他是《春秋420回 8a%e4%bc%a0">公羊传》的作者。不过,有学者
- 420回 认为《春秋》三传之一的《420回 8a%e4%bc%a0">公羊传》,起初只是口头流传,
- 420回 子都)将其“著于竹帛”面成书流传后世。依照《尚友录》的记载,公
- 421回 0">史记·仲尼弟子列传》说他“行不由径,非公事不见卿
- 421回 。他的后代,就承继澹台为姓,世传澹台氏。另一种说法,也是源于地
- 423回 /> 彭城郡:指今江苏徐州。传尧封彭祖于此,为大彭氏国。秦置
- 424回 濮阳县。最现是古部落首领颛顼(传说他是黄帝的子孙)的后人于此居
- 424回 住过,当地人就以地名为姓,流传下来。春秋时,卫国郑大夫居于濮
- 424回 于今河南省南隅,黄河的西北。相传上古的颛顼帝陵仍为我国的著名古
- 425回 淳于棼:为唐李公佐著《南柯太守传》中的故事人物,叙述主人公淳于
- 426回 来,于此,单于作为姓氏的一种也传入了中原。还有同是汉朝时,左贤
- 427回 。后来,太叔这个称呼在贵族中流传。凡王公皇室贵族中排行三的子弟
- 428回 r /> 3、古代有申徒氏误传为申屠氏。
- 429回 %b0">史记.商君列传》、《429回 为姓。还有本古书《通志》说,相传远古时黄帝姓公孙,于是便有这一
- 429回 姓的广泛流传。公孙一姓源远流长,据《路史》
- 430回 、老四多用“叔”,“季”。)相传奚仲的后代名仲,他的后代就有以
- 431回 教民做衣服,故谓轩辕。又据古代传说,轩辕即天鼋,天鼋变为龙,龙
- 431回 br /> 轩辕氏:即黄帝。传说黄帝姓公孙,后因生于姬水改姓
- 432回 留彰母所。既长,志胆沈果,知书传大义,射命中。从安禄山,署左卫
- 432回 有修撰,无不参预。卒谥宪。有集传世。
- 432回 家分晋。当时瓜分晋国的魏氏,是传自周文王的儿子毕公高,毕公高的
- 433回 美,有一把大胡子,身长8尺余。传说他遇老人授仙诀,又遇华阳真人
- 433回 、上仙王玄甫,传道入崆峒山。后成为八仙之一。民
- 434回 宇文成都:《说唐》、《兴唐传》等书中人物。宇文化及之子,称
- 434回 ,使一条400斤重凤翅镏金镋,传说为九天应元雷神普化天尊转世。
- 436回 慕容"读音相近,所以传到后来就成了"慕容&
- 437回 也称司徒氏。司徒是上古官名,相传尧、舜时已经设置,主管教化民众
- 437回 似于宰相。春秋各国多有沿袭。相传舜作过尧的司徒,其后代就以官名
- 438回 后,其子孙始以官名为姓,世代相传姓司空。
- 438回 百位。司空是古代的一个官名,相传帝少昊时就已设置,专管水利土木
- 438回 空的。刚出现“司空”是官名。相传帝少昊设立了司空一职,主管国家
- 438回 列为六卿之一,可见其重要性。相传在帝尧时,大禹任司空,治水有功