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盐铁论
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盐铁论
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1回 家养生必于农,则舜不甄陶而伊尹
不为
庖。故善为国者,天下之下我高,
2回 、卫之间,教化洙、泗之上,弟子
不为
变,当世
不为
治,鲁国之削滋甚。
2回 其禄。亏义得尊,枉道取容,效死
不为
也。闻正道不行,释事而退,未闻
4回 曰:“王者包含幷覆,普爱无私,
不为
近重施,
不为
远遗恩。今俱是民也
4回 贱不害智,贫不妨行。颜渊屡空,
不为
不贤。孔子不容,
不为
不圣。必将
4回 君子,守道以立名,修身以俟时,
不为
穷变节,
不为
贱易志,惟仁之处,
4回 反义,不义而富,无名而贵,仁者
不为
也。故曾参、闵子,不以其仁易晋
4回 ?故古者大夫思其仁义以充其位,
不为
权利以充其私也。”
5回 耕而学,乱乃愈滋。故玉屑满箧,
不为
有宝;诗书负笈,
不为
有道。要在
5回 小子鸣鼓而攻之,可也。故辅桀者
不为
智,为桀敛者
不为
仁。” 丞相
6回 淮南逆于内,蛮、夷暴于外,盗贼
不为
禁,奢侈
不为
节;若疫岁之巫,徒
6回 行之人,而养惰奢之民也。故妄予
不为
惠,惠恶者
不为
仁。”<
8回 种、蠡之功,而见靡弊之效,匈奴
不为
加俛,而百姓黎民以敝矣。是君之
9回 时而行者易为力。文、武怀余力,
不为
后嗣计,故三世而德衰,昭王南征
9回 焉能知瀛海?故无补于用者,君子
不为
;无益于治者,君子不由。三王信
10回 贵良吏者,贵其绝恶于未萌,使之
不为
,非贵其拘之囹圄而刑杀之也。今
10回 能死,耻也。若此四者,庸民之所
不为
也,而况君子乎!商君以景监见,
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