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盐铁论
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盐铁论
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1回 故工不出,则农用乏;商不出,则
宝
货绝。农用乏,则谷不殖;
宝
货绝
1回 。” 大夫曰:“贤圣治家非一
宝
,富国非一道。昔管仲以权谲霸,
1回 微之贡,所以诱外国而钓胡、羌之
宝
也。夫中国一端之缦,得匈奴累金
1回 内府,而璧玉珊瑚琉璃,咸为国之
宝
。是则外国之物内流,而利不外泄
1回 鉏,埏埴为器,工不造奇巧,世不
宝
不可衣食之物,各安其居,乐其俗
1回
大夫曰:“家人有
宝
器,尚函匣而藏之,况人主之山海
1回 ” 文学曰:“山海者,财用之
宝
路也。铁器者,农夫之死士也。死
1回 灭,则田野辟,田野辟而五谷熟。
宝
路开,则百姓赡而民用给,民用给
2回 一人之罪,而兼其众,则天下无美
宝
信士也。晁生言诸侯之地大,富则
2回 夫之欲及楼季也,无钱而欲千金之
宝
,不亦虚望哉!”
4回 ,而不知鲁君之患之也。故晋献以
宝
马钓虞、虢,襄子以城坏诱智伯。
4回 ,以其务得不顾其后,贪土地而利
宝
马也。孔子曰:‘人无远虑,必有
5回 ,乱乃愈滋。故玉屑满箧,不为有
宝
;诗书负笈,不为有道。要在安国
5回 义。趣舍不合,是以不用而去,怀
宝
而无语。故有粟不食,无益于饥;
5回 礼无以辅德。和氏之璞,天下之美
宝
也、待礛诸之工而后明。毛嫱,天
7回 中国,明盛德也。隋、和,世之名
宝
也,而不能安危存亡。故喻德示威
7回 ,不在犬马珍怪。是以圣王以贤为
宝
,不以珠玉为
宝
。昔晏子修之樽俎
7回 临菑,边邑削,城郭焚,宫室隳,
宝
器尽,何冲之所能折乎?由此观之
7回 :贤良所言,贤人为
宝
,则损益无轻重也。”<
7回 贤良曰:“能言而不能行者,国之
宝
也。能行而不能言者,国之用也。
8回 宛,宛举国以降,效其器物,致其
宝
马。乌孙之属骇胆,请为臣妾。匈
8回 国,兵未战而物故过半,虽破宛得
宝
马,非计也。当此之时,将卒方赤
8回 举电至。而欲以诚信之心,金帛之
宝
,而信无义之诈,是犹亲跖、蹻而
8回 ,潜进市侧,以袭无备。是犹措重
宝
于道路而莫之守也。求其不亡,何
8回 贵德,重义而轻利,赏之不窃,何
宝
之守也!”
<
9回 者,邦国之固,而山川者,社稷之
宝
也。徐人灭舒,春秋谓之‘取’,
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