孝莫大于宁亲,宁亲莫大于存神。神存天地之间,顺其命,
志仁则可大,依仁则可久。
首万物,存大地,谓之正情。备万物,参天地,
欲大变后世之法度,必先大变人主之心
欲拨乱兴治者,当正大纲。知大纲,然后本可正而末可定
天下莫大于心,患在不能推之尔。莫久于性
不仁见天下之事大,而执天下之物固,故物激而怒,
学贵大成,不贵小用。大成者,参于天地之谓也。小用者,
一气大息,震荡无垠,海宇变动,山勃川
大哉性乎,万理具焉,天地由此而立
祖考为诸侯,子孙为大夫士。祖考为诸侯,其葬也固诸侯
事有大变,时有大宜。通其变,然后可为也,务其宜
奉天而理物者,儒者之大业也,圣人谓天为帝者,明其心也
天下有三大:大本也,大几也,大法也。大本一心也。大几
公卿大夫士,今有其名耳,其位未尝定也