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1回 。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽
之心
乎?夫唯禽兽无礼,故父子聚麀。
3回 曰:“不可,君安骊姬,是我伤公
之心
也。”曰:“然则盖行乎?”世子
4回 之者也。复,尽爱之道也,有祷祠
之心
焉;望反诸幽,求诸鬼神之道也;
4回 重彻焉。奠以素器,以生者有哀素
之心
也;唯祭祀之礼,主人自尽焉尔;
4回 岂知神之所飨,亦以主人有齐敬
之心
也。辟踊,哀之至也,有算,为之
4回 作会而民始疑。茍无礼义忠信诚悫
之心
以莅之,虽固结之,民其不解乎?
9回 二衣,还相为质也。故人者,天地
之心
也,五行之端也,食味别声被色而
10回 ,继之以烛。虽有强力之容、肃敬
之心
,皆倦怠矣。有司跛倚以临祭,其
13回 鸾和之声,行则鸣佩玉,是以非辟
之心
,无自入也。
19回 理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪
之心
,有淫泆作乱之事。是故强者胁弱
19回 须去身。致乐以治心,则易直子谅
之心
油然生矣。易直子谅
之心
生则乐,
19回 严威。心中斯须不和不乐,而鄙诈
之心
入之矣。外貌斯须不庄不敬,而易
19回 慢
之心
入之矣。故乐也者,动于内者也;
24回 。霜露既降,君子履之,必有凄怆
之心
,非其寒之谓也。春,雨露既濡,
24回 君子履之,必有怵惕
之心
,如将见之。乐以迎来,哀以送往
24回 属乎,如弗胜,如将失之,其孝敬
之心
至也与!荐其荐俎,序其礼乐,备
24回 须去身。致乐以治心,则易直子谅
之心
,油然生矣。易直子谅
之心
生则乐
24回 严威。心中斯须不和不乐,而鄙诈
之心
入之矣;外貌斯须不庄不敬,而慢
24回 易
之心
入之矣。故乐也者,动于内者也,
24回 龟南面,天子卷冕北面,虽有明知
之心
,必进断其志焉。示不敢专,以尊
24回 以尊贤也。孝子将祭祀,必有齐庄
之心
以虑事,以具服物,以修宫室,以
25回 明荐之而已矣。不求其为。此孝子
之心
也。祭者,所以追养继孝也。孝者
25回 物也。外则尽物,内则尽志,此祭
之心
也。是故,天子亲耕于南郊,以共
25回 之义,称美而不称恶,此孝子孝孙
之心
也。唯贤者能之。铭者,论譔其先
27回 。”公曰:“寡人蠢愚,冥烦子志
之心
也。”孔子蹴然辟席而对曰:“仁
32回 也,虽有庇民之大德,不敢有君民
之心
,仁之厚也。是故君子恭俭以求役
35回 鸡斯徒跣,扱上衽,交手哭。恻怛
之心
,痛疾之意,伤肾干肝焦肺,水浆
35回 曰柩,动尸举柩,哭踊无数。恻怛
之心
,痛疾之意,悲哀志懑气盛,故袒
35回 也。故哭泣无时,服勤三年,思慕
之心
,孝子之志也,人情之实也。
35回 也;三日而不生,亦不生矣。孝子
之心
亦益衰矣;家室之计,衣服之具,
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