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1回 箕,寝毋伏。敛发毋髢,冠毋免,
劳
毋袒,暑毋褰裳。
2回 p> 大夫、士见于国君,君若
劳
之,则还辟,再拜稽首;君若迎拜
2回 士私行出疆,必请;反,必告。君
劳
之,则拜;问其行,拜而后对。国
5回 天子。百官齐戒受质。然后,休老
劳
农,成岁事,制国用。
6回 、九卿、诸侯、大夫皆御,命曰:
劳
酒。
6回 子始絺。命野虞出行田原,为天子
劳
农劝民,毋或失时。命司徒巡行县
6回 割祠于公社及门闾。腊先祖五祀,
劳
农以休息之。天子乃命将帅讲武,
12回 ,而姑使之,而后复之。子妇有勤
劳
之事,虽甚爱之,姑纵之,而宁数
14回 ,致政于成王;成王以周公为有勋
劳
于天下,是以封周公于曲阜,地方
19回 谷时熟,然后赏之以乐。故其治民
劳
者,其舞行缀远;其治民逸者,其
23回 于民则祀之,以死勤事则祀之,以
劳
定国则祀之,能御大菑则祀之,能
24回 也。』孝有三:小孝用力,中孝用
劳
,大孝不匮。思慈爱忘
劳
,可谓用
24回 力矣。尊仁安义,可谓用
劳
矣。博施备物,可谓不匮矣。父母
25回 者,论譔其先祖之有德善,功烈勋
劳
庆赏声名列于天下,而酌之祭器;
25回 君子之所耻也。昔者,周公旦有勋
劳
于天下。周公既没,成王、康王追
25回 念周公之所以勋
劳
者,而欲尊鲁;故赐之以重祭。外
29回 天地矣?”孔子曰:“奉三无私以
劳
天下。”子夏曰:“敢问何谓三无
29回 无私载,日月无私照。奉斯三者以
劳
天下,此之谓三无私。其在《诗》
30回 ”子云:“从命不忿,微谏不倦,
劳
而不怨,可谓孝矣。”《诗》云:
33回 “上人疑则百姓惑,下难知则君长
劳
。故君民者,章好以示民俗,慎恶
33回 其所不及,不烦其所不知,则君不
劳
矣。《诗》云:‘上帝板板,下民
33回 以生;谁能秉国成,不自为正,卒
劳
百姓。《君雅》曰:‘夏日暑雨,
41回 得乎?非义不合,不亦难畜乎?先
劳
而后禄,不亦易禄乎?其近人有如
48回
君使士迎于竟,大夫郊
劳
,君亲拜迎于大门之内而庙受,北
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