大夫七十而致事。若不得谢,则必赐
大夫士出入君门,由闑右,不践阈。
女子许嫁,缨;非有大故,不入其门。姑姊妹女子子,已
君命召,虽贱人,大夫士必自御之。介者不拜,为其拜
国君不名卿老世妇,大夫不名世臣侄娣,士不名家相长妾
大夫、士去国:逾竟,为坛位乡国而
大夫、士见于国君,君若劳之,则还
大夫见于国君,国君拜其辱。士见于
国君春田不围泽;大夫不掩群,士不取麑卵。
君无故,玉不去身;大夫无故不彻县,士无故不彻琴瑟。
大夫私行出疆,必请。反,必有献。
列国之大夫,入天子之国曰某士;自称曰陪
君命,大夫与士肄。在官言官,在府言府,
夏后氏尚黑;大事敛用昏,戎事乘骊,牲用玄。殷
大公封于营丘,比及五世,皆反葬于
曾子之丧,浴于爨室。大功废业。或曰:“大功,诵可也。
君于大夫,将葬,吊于宫;及出,命引之
大夫吊,当事而至,则辞焉。吊于人
卫有大史曰柳庄,寝疾。公曰:“若疾革
齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食
次国之上卿,位当大国之中,中当其下,下当其上大夫
天子社稷皆大牢,诸侯社稷皆少牢。大夫、士宗
大乐正论造士之秀者以告于王,而升
大史典礼,执简记,奉讳恶。天子齐
大夫祭器不假。祭器未成,不造燕器
仲春行秋令,则其国大水,寒气总至,寇戎来征。行冬令
是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯
是月也,命四监大合百县之秩刍,以养牺牲。令民无
曾子问曰:“大功之丧,可以与于馈奠之事乎?”
曾子问曰:“卿、大夫将为尸于公,受宿矣,而有齐衰
凡侍坐于大司成者,远近间三席,可以问。终
世子之记曰:朝夕至于大寝之门外,问于内竖曰:“今日安
礼器是故大备。大备,盛德也。礼释回,增美质;措
礼有大有小,有显有微。大者不可损,小
郊特牲,而社稷大牢。天子适诸侯,诸侯膳用犊;诸
天子大蜡八。伊耆氏始为蜡,蜡也者,索
君无故不杀牛,大夫无故不杀羊,士无故不杀犬、豕
韠:君朱,大夫素,士爵韦。圜杀直,天子直,
君入门,介拂闑,大夫中枨与闑之间,士介拂枨。宾入
是以鲁君,孟春乘大路,载弧韣;旗十有二旒,日月之
大庙,天子明堂。库门,天子皋门。
崇鼎,贯鼎,大璜,封父龟,天子之器也。越棘,
大夫降其庶子,其孙不降其父。大夫
牧之野,武王之大事也。既事而退,柴于上帝,祈于
大学始教,皮弁祭菜,示敬道也;《
大学之教也,时教必有正业,退息必
大学之法,禁于未发之谓豫,当其可
君子曰:大德不官,大道不器,大信不约,大时不齐。察
大夫卜宅与葬日,有司麻衣、布衰、
有三年之练冠,则以大功之麻易之;唯杖屦不易。有父母
闻兄弟之丧,大功以上,见丧者之乡而哭。适兄弟
违大夫之诸侯,不反服。丧冠条属,以
曾子问曰:“卿大夫将为尸于公,受宿矣,而有齐衰
疾病,外内皆扫。君大夫彻县,士去琴瑟。寝东首于北牖
君之丧,子、大夫、公子、众士皆三日不食。子、
小敛于户内,大敛于阼。君以簟席,大夫以蒲席,
君抚大夫,抚内命妇;大夫抚室老,抚侄娣。君大夫冯父母
君于大夫、世妇大敛焉;为之赐则小敛焉。于外命妇
君大棺八寸,属六寸,椑四寸;上大夫
大凡生于天地之间者,皆曰命。其万
王为群姓立社,曰大社。王自为立社,曰王社。诸侯为
曾子曰:“孝有三:大孝尊亲,其次弗辱,其下能养。”
夫祭之为物大矣,其兴物备矣。顺以备者也,其
哀公问于孔子曰:“大礼何如?君子之言礼,何其尊也?
子夏曰:“言则大矣!美矣!盛矣!言尽于此而已乎
子曰:“舜其大知也与!舜好问而好察迩言,隐恶
子曰:“舜其大孝也与!德为圣人,尊为天子,富
大哉,圣人之道!洋洋乎,发育万物
子曰:“大臣不亲,百姓不宁,则忠敬不足,
子曰:“大人不亲其所贤,而信其所贱;民是
具父母、大父母,衣纯以缋;具父母,衣纯以
大学之道,在明明德,在亲民,在止
生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者
席:小卿次上卿,大夫次小卿,士、庶子以次就位于下
君使士迎于竟,大夫郊劳,君亲拜迎于大门之内而庙
卿为上摈,大夫为承摈,士为绍摈。君亲礼宾,
聘射之礼,至大礼也。质明而始行事,日几中而后
凡礼之大体,体天地,法四时,则阴阳,顺