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6回 日,大史谒之天子曰:某日立春,
盛
德在木。天子乃齐。立春之日,天
6回
是月也,生气方
盛
,阳气发泄,句者毕出,萌者尽达
6回 日,大史谒之天子曰:某日立夏,
盛
德在火。天子乃齐。立夏之日,天
6回 司为民祈祀山川百源,大雩帝,用
盛
乐。乃命百县,雩祀百辟卿士有益
6回
是月也,树木方
盛
,乃命虞人入山行木,毋有斩伐。
6回 发令而待,以妨神农之事也。水潦
盛
昌,神农将持功,举大事则有天殃
6回 日,大史谒之天子曰:某日立秋,
盛
德在金。天子乃齐。立秋之日,天
6回 分,雷始收声。蛰虫坏户,杀气浸
盛
,阳气日衰,水始涸。日夜分,则
6回 日,太史谒之天子曰:某日立冬,
盛
德在水。天子乃齐。立冬之日,天
6回 子亲往,乃尝鱼,先荐寝庙。冰方
盛
,水泽腹坚。命取冰,冰以入。令
10回
礼器是故大备。大备,
盛
德也。礼释回,增美质;措则正,
10回 燔柴于奥,夫奥者,老妇之祭也,
盛
于盆,尊于瓶。礼也者,犹体也。
11回 社田,国人毕作。唯社,丘乘共粢
盛
,所以报本反始也。季春出火,为
11回 幽全之物者,贵纯之道也。血祭,
盛
气也。祭肺肝心,贵气主也。祭黍
13回 父,人或赐之,则称父拜之。礼不
盛
,服不充,故大裘不裼,乘路车不
13回 出不易方,复不过时。亲癠色容不
盛
,此孝子之疏节也。父殁而不能读
13回 ,卑毋谄,头颈必中,山立时行,
盛
气颠实,扬休玉色。凡自称:天子
19回 为乐也,以赏诸侯之有德者也。德
盛
而教尊,五谷时熟,然后赏之以乐
19回 后乐气从之。是故情深而文明,气
盛
而化神。和顺积中而英华发外,唯
19回 成复缀以崇。天子夹振之而驷伐,
盛
威于中国也。分夹而进,事早济也
19回 暴乱者畏之。先王之道,礼乐可谓
盛
矣。
21回 致之曰:“某不敏,不能从而共粢
盛
,使某也敢告于侍者。”主人对曰
22回 。练而食菜果,祥而食肉。食粥于
盛
不盥,食于篹者盥。食菜以酰酱,
24回 既设,百物既备,夫妇齐戒沐浴,
盛
服奉承而进之,洞洞乎,属属乎,
24回 其所谓。”子曰:“气也者,神之
盛
也;魄也者,鬼之
盛
也;合鬼与神
24回 、山川、社稷、先古,以为醴酪齐
盛
,于是乎取之,敬之至也。
24回 人贵亲而尚齿。虞夏殷周,天下之
盛
王也,未有遗年者。年之贵乎天下
25回 。是故,天子亲耕于南郊,以共齐
盛
;王后蚕于北郊,以共纯服。诸侯
25回 耕于东郊,亦以共齐
盛
;夫人蚕于北郊,以共冕服。天子
25回 义也;尝、烝,阴义也。禘者阳之
盛
也,尝者阴之
盛
也。故曰:莫重于
25回 以济志也,诸德之发也。是故其德
盛
者,其志厚;其志厚者,其义章。
29回 子夏曰:“言则大矣!美矣!
盛
矣!言尽于此而已乎?”孔子曰:
31回 p> 子曰:“鬼神之为德,其
盛
矣乎?视之而弗见,听之而弗闻,
31回 体物而不可遗,使天下之人齐明
盛
服,以承祭祀。洋洋乎如在其上,
31回 方归之,怀诸侯则天下畏之。齐明
盛
服,非礼不动。所以修身也;去谗
31回 禄,同其好恶,所以劝亲亲也;官
盛
任使,所以劝大臣也;忠信重禄,
32回 贵贱皆有事于天下;天子亲耕,粢
盛
秬鬯以事上帝,故诸侯勤以辅事于
32回 不违龟筮。”子曰:“牲牷礼乐齐
盛
,是以无害乎鬼神,无怨乎百姓。
35回 恻怛之心,痛疾之意,悲哀志懑气
盛
,故袒而踊之,所以动体安心下气
42回 “有斐君子,终不可喧兮”者,道
盛
德至善,民之不能忘也。《诗》云
44回 俗,外内和顺,国家理治,此之谓
盛
德。
45回 天地严凝之气,始于西南,而
盛
于西北,此天地之尊严气也,此天
45回 也。天地温厚之气,始于东北,而
盛
于东南,此天地之
盛
德气也,此天
46回 功成则国安。故曰:射者,所以观
盛
德也。
48回 则顺治;外无敌,内顺治,此之谓
盛
德。故圣王之贵勇敢强有力如此也
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