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18回 始教,皮弁祭菜,示敬道也;《宵
雅
》肄三,官其始也;入学鼓箧,孙
19回 文,复乱以武,治乱以相,讯疾以
雅
。君子于是语,于是道古,修身及
19回 道,不耐无乱。先王耻其乱,故制
雅
、颂之声以道之,使其声足乐而不
19回 民也,是先王立乐之方也。故听其
雅
、颂之声,志意得广焉;执其干戚
19回 颂。广大而静、疏达而信者宜歌大
雅
。恭俭而好礼者宜歌小
雅
。正直而
26回 ,则道仁圣礼义之序;燕处,则听
雅
、颂之音;行步,则有环佩之声;
32回 中心安仁者,天下一人而已矣。大
雅
曰:‘德輶如毛,民鲜克举之;我
32回 惟仲山甫举之,爱莫助之。’”小
雅
曰:“高山仰止,景行行止。”子
32回 ,朋友以极之,欲民之有壹也。小
雅
曰:‘不愧于人,不畏于天。’是
32回 不下达,不尚辞,非其人弗自。小
雅
曰:‘靖共尔位,正直是与;神之
32回 醴;君子淡以成,小人甘以坏。小
雅
曰:‘盗言孔甘,乱是用餤。’”
33回 渎而民作愿,刑不试而民咸服。大
雅
曰:‘仪刑文王,万国作孚。’”
33回 曰:‘一人有庆,兆民赖之。’大
雅
曰:‘成王之孚,下土之式。’”
33回 云:‘慎尔出话,敬尔威仪。’大
雅
曰:‘穆穆文王,于缉熙敬止。’
33回 云:‘上帝板板,下民卒。’小
雅
曰:‘匪其止共,惟王之邛。’”
33回 国成,不自为正,卒劳百姓。《君
雅
》曰:‘夏日暑雨,小民惟曰怨;
33回 磨也;斯言之玷,不可为也。’小
雅
曰:‘允也君子,展也大成。’《
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