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1回 以养生治身为事。殷王闻之,拜为
大
夫,常称疾闲居,不与政事。善于
1回 太一所服,白日升天也。然此道至
大
,非君王所为。其次当爱精养神,
1回 世。所闻素又浅薄,不足宣传。今
大
宛山中,有青精先生者,传言千岁
2回 、巢父、王子晋、薛容也。今世向
大
乱,天下无聊,后数百年间,土灭
2回 知神仙之事,反作阴阳注之,殊失
大
旨也。
3回 耘人皆共见之,不知何等。须臾,
大
雾,雾解失其所在,但见羲所乘车
3回 饮毕而谢之。服药后,赐枣二枚,
大
如鸡子,脯五寸,遣羲去曰:“汝
3回 :“汝向言在,今言不在,何也?
大
家勑我去耳!”二人益善之以实对
3回 人曰:“汝审好道,明日早会道北
大
树下。”世安早往期处,到日西而
3回 愈耳。”公昉即为具酒三十斛,著
大
器中,八伯乃起入酒中洗浴,疮则
3回 戚,则事皆凶;若阿含笑者,则有
大
庆;微叹者,则有深忧,如此之候
3回 也。举孝廉,除郎中,稍加至中散
大
夫,博学五经,尤明天文图识河洛
3回 麾节幡旗,前后导从,威仪奕奕如
大
将军也。有十二玉壶,皆以腊蜜封
3回 不如人爪形,蔡经心中私言,若背
大
痒时,得此爪以爬背,当佳也。方
3回 归家,方平有书与陈尉,真书廓落
大
而不工。先是无人知方平名远者,
4回 /a>者,名翟,宋人也。仕宋为
大
夫,外治经典,内修道术,著书十
4回 之木,此犹锦绣之与短褐也。臣闻
大
王吏议攻宋,与此同也。”王曰:
4回 成山,刺地成渊;能忽老忽少,乍
大
乍小,入水不湿,步行水上,召江
4回 。亦能使身中成炎,口中吐火,指
大
树生草即焦枯,若更指之,则复如
4回 饵丹,年四百余岁,更少容。后入
大
治山中仙去也。
4回 为马与之,皆令闭目,须臾,皆乘
大
马,乘之一日千里。又能吐五色气
4回 ,倾神灵之心,得百姓之意,田蚕
大
行,六畜繁孳,奴婢安家,疾病得
4回 百事皆利,世有专世。行此道者,
大
得其妙。”在人家五百余年,颜容
4回 理身养性,而为众贤法司,而低迷
大
醉,功业不修,
大
药不合,虽得千
4回 ,天下悠悠,知者为谁。”女闻之
大
喜,使妹问客:“土数为几?”对
4回 西七,中一耳。”妹还报曰:“客
大
贤者,至德道人也,我始问一,已
4回 虽行万里,所在常耳。能令小物忽
大
如屋,
大
物忽小于毫芒。野火涨天
4回 成美酒,饮之醉人。又能举手即成
大
树,人或折其细枝,以剌屋间,连
4回 马。头上常有五色气,高丈余。天
大
早时,能至渊中召龙出,催促便升
5回 年,人多识之,怪其不老。后乃修
大
丹,白日升天而去也。<
5回 归,合丹但服其半,即不升天,乃
大
作黄金数十万斤,布施天下穷乏,
5回 为神,上士闻之,勉力加勤,下士
大
笑,以为不然,能知神丹,久视长
5回 櫃简,漆书之,封以青玉之函,置
大
华山;一通黄金之简,刻而书之,
5回 ,若服之,当冲天为真人,然未有
大
功于世,须为国家除害兴利,以济
5回 擅行疫疠,生民久罹其害,自六天
大
魔推伏之后,陵斥其鬼众,散处西
5回 所得而愚,是乃物之块然者也。士
大
夫学道者多矣,然所谓
5回 性,冶容曼色,吾视之与嫫母同,
大
厦华屋,吾视之与茅茨同。澄心清
6回 关告变,证安必反,武帝疑之,诏
大
宗正持节淮南,以案其事,宗正至
6回 ,不知所在。宗正以此事奏帝,帝
大
懊恨,命诛伍被。自此广招方士,
6回 将少君东至赤城,南至罗浮,北至
大
垣,西游玉门,周流五岳,观看江
6回 募方士,特敬道术,而先贫不办合
大
药,喟然长叹语弟子曰:“老将至
6回 鸿而九陔立周。(宝盖具)海之枣
大
如瓜,钟山之李
大
如瓶,臣已食之
6回 不归之鬼,市朝有流血之刑。神丹
大
道,未可得成。而臣疾与年偕,今
6回 ”乃以小丹方与帝,而称疾,固非
大
丹方也。其夜,武帝梦与少君俱上
6回 漂垫之害,无疫毒鸷暴之伤,岁岁
大
丰,远近所仰。暇日与夫人较其术
6回 ,事事不胜。将升天,县厅侧先有
大
皂荚树,纲升树数丈,方能飞举,
6回 至今海陵海中,不得为奸盗之事,
大
者即风波没溺、虎狼杀之,小者即
6回 邪迳,必循阡陌,及其抢拾,不取
大
穗,饥不苟食,寒不苟衣,每出,
6回 投诸水中,欲观其怒,登既出,便
大
笑。尝住宜阳山,有作炭人见之,
7回 ,又诣西城山师王君,君谓曰:“
大
道之诀,非可卒得,吾暂往瀛洲,
7回 堕,发不白。夜卧,忽见台间有光
大
如镜者,以问左右,皆云不见,久
7回 而渐
大
,一室尽明,如昼日。又夜见面上
7回 口鼻之间,如是且一年,此女渐长
大
,出在其侧。又常闻琴瑟之音,欣
7回 宫嵩
宫嵩者,
大
有文才,著道书二百余卷,服云母
7回 少许投之,食顷发之,已成银。伟
大
惊曰:“道在汝处,而不早告我,
7回 皆有意义。少君晚又授子训无常子
大
幻化之术,按事施行,皆效。曾见
7回 中,有泥儿长六寸许耳,此儿遂长
大
。又诸老人发必白者,子训但与之
7回 ;亦复有不使人发黑者,盖神幻之
大
变者也。
京师
7回 ,皆各家家尽礼饮食之。于是远近
大
惊,诸贵人竝欲诣之。子训谓书生
8回 经仙郎王思真披九光玉韫,出洞元
大
洞等经三十六卷,及上清斋二法,
8回 病收劾鬼魅之术,能分形变化。吴
大
帝要与相见,欲加荣位,玄不枉,
8回 弟子烧香守之,三日三夜,夜半忽
大
风起,发屋折木,声响如雷,烛灭
8回 者。明旦问邻人,邻人言:“了无
大
风。”风止在一宅内,篱落树木并
8回 生,暂还无苦。”于是群羊中有一
大
者,跪而言。吏乃相谓曰:“此跪
8回 羊慈也。”复欲擒之,羊无
大
小悉长跪,追者亦不知慈所在,乃
8回 有人见慈,便断其头以献曹公,公
大
喜,及至视之,乃一束茅耳。有从
8回 不减。座中又有宾客数十人,皆得
大
醉。表乃
大
惊,无复害慈之意。<
8回 一尺,斫之不断,摇之不动。宿客
大
惧,入报徐公,说:“有一眇目老
8回 数十年,未尝见遥开之。常一夜,
大
雨晦暝,遥使钱以九节杖担此篋,
8回 。”遥还家百日,天复雨,遥夜忽
大
治装。遥先有葛单衣及葛布巾,已
8回 >老子
之道,诏命诸王公
大
臣州牧在朝卿士,皆令诵之,不通
8回 土,率土之滨,莫非王民,域中四
大
,而王居其一,子虽有道,犹朕民
8回 焉?君宜能令余富贵贫贱乎?”帝
大
惊,悟知是神人,方下辇稽首礼谢
8回 :“朕以不能,忝承先业,才小任
大
,忧于不堪,而志奉道德,直以暗
8回 ,不复见矣。论者以为文帝虽耽尚
大
道,而心未纯信,故示神变以悟帝
8回 言。后颖川太守高府君到官,民人
大
疫,郡中死者过半,太守家
大
小悉
8回 ,上有一老公一老姥,反缚囚系,
大
绳的头。熟视之,乃祈亡父母也,
8回 久乃苏,云:“见君家先被捉者。
大
怒云:‘何以犯触
大
仙,使我被罪
8回 ,岂根命相不应度世也?今日幸逢
大
神,是根宿夜梦想,从心所愿,愿
9回 ,百生之厚幸也。”公曰:“审尔
大
佳,勿语人也。”公后诣长房于楼
9回 上,与长房共饮之。酒器不过如蜯
大
,饮之,至旦不尽。公告长房曰:
9回 。明日,又内长房石室中,头上有
大
石,方数丈,茅绳悬之,诸蛇并往
9回 今当赦之。”令其作雨,于是即有
大
雨。长房曾与人共行,见一书生,
9回 十杖,中皆有药,入口即活。天下
大
疫,有得药如枣者,涂其门,则一
9回 居陆浑山中,患虎为暴,公度使断
大
木为柱,去家四方各一里外埋一柱
9回 至夕,鸟伏死符下,遂绝。有人遭
大
丧,当年而食穷不及,公度见而嗟
9回 小屋下,炉火中销鈆,以神药如枣
大
投沸鈆中,搅之,皆成银,以与之
9回 象入山见谷中有石子,紫色光彩,
大
如鸡子,不可称数,乃取两枚而游
9回 他,汝明日往看黍,若见猴群下,
大
嗥语之曰:‘吾已告介君,介君教
10回 乌衣人来收之,将载露车上去,入
大
赤门,径以寸狱,狱各一户,户才
10回 许,变问曰:“君欲何所之?当具
大
船也。”君异曰:“不用船,宜得
10回 不匝,度此物舌当一尺许,其气息
大
小如牛,竟不知是何物,良久乃去
10回 日,即皮生疮愈,身如凝脂。后常
大
旱,百谷燋枯,县令丁士彦谓纲纪
10回 能致雨。”乃自赍酒脯见君异,说
大
旱之意,君异曰:“雨易得耳。”
10回 烦运水,日暮自当雨也。”其夜,
大
雨高下皆足。
10回 竟不生草,有如耘治也,于是杏子
大
熟,君异于杏林下作箪仓,语时人
10回 侍巾櫛。”君异即为君勅诸魅,有
大
白(蛇),长丈六尺,陆行诸病者
10回 ,有欺之者,虎逐之如故。养女张
大
,纳婿同居,其婿凶徒也,常取诸
10回 方也。根告诸弟子言:我不得神丹
大
道之诀,唯得地仙方耳,寿毕天地
10回 手裂坏之,曰:“咄咄!”又画一
大
人,掘地埋之,乃径还去,玄德不
10回 悦,而出军,果
大
败,十余万众,才数百人得还,器
10回 发病而卒于永安宫,乃追念其所作
大
人而埋之正是玄德之死象也。
10回 也。昔汉武帝元封二年上嵩山,登
大
愚石室,起道宫,使董奉君东方朔
10回 吞阴阳符,又思赤星在洞房前,转
大
,如火周身。至二百岁,转还少壮
10回 ,闻新野阴君神丹升天之法,此真
大
道之极也,子可从之。人能除遣嗜
10回 ”紫阳固请不止,敬告紫阳曰:“
大
关之中有辅星,想而见之翕习成;
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