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1回 ,再拜,请问治身之道。广成子蹶
然
而起曰:“至哉!子之问也,至道
1回 ,鸢肩而脩颈,丰上而杀下,欣欣
然
方迎风轩轾而舞。顾见盧敖,因遁
1回 于此,殆可与敖为友乎?”若士俨
然
而笑曰:“嘻,子中州之民,不宜
1回 始至于此,乃云穷观,岂不陋哉?
然
子处矣,吾与汗漫于九垓之上,不
1回 桂、云母粉、麋鹿角,常有少容,
然
其性沈重,终不自言有道,亦不作
1回 诡惑变化鬼怪之事,窈
然
无为,时乃游行,人莫知所诣。伺
1回 ,此元君太一所服,白日升天也。
然
此道至大,非君王所为。其次当爱
1回 体有奇毛,恋好深僻,不交流俗,
然
有此等,虽有不亡之寿,皆去人情
1回 养体,服气錬形,万神自守,其不
然
者,则荣卫枯瘁,万神自逝,非思
2回 将至金华山石室中,四十余年,忽
然
,不复念家。其兄初起,入山索初
3回 问羲曰:“君见沈道士乎?”羲愕
然
曰:“不知何人耶?”又曰:“沈
3回 汝好道希仙耶?”答曰:“好道,
然
无缘知耳。”二人曰:“汝审好道
3回 尊德贵,不在乎年齿,父母生我,
然
非师则莫能使我长生也。先闻道者
3回 如卿何?”八伯曰:“吾疮可愈,
然
须得人舔之。”公昉乃使三婢为舔
3回 使妇舔之。八伯曰:“疮乃愈差,
然
须得三十斛美酒以浴之,乃都愈耳
3回 阿无所言。但占阿颜色,若颜色欣
然
,则事皆吉;若容貌惨戚,则事皆
3回 乃在青城山中。强后复欲随阿去,
然
身未知道,恐有虎狼,故持其父长
3回 十余年,耽家无疾病死丧,奴婢皆
然
,六畜繁息,田蚕万倍,仕宦高迁
3回 命应得度世,故欲取汝以补仙官,
然
汝少不知道,今气少肉多,不得上
3回 ,消耗骨立,乃入室以被自覆,忽
然
失其所在。视其被中,惟有皮头足
3回 具,如今蝉蜕也。去十余年,忽
然
还家,去时已老,还更少壮,头发
4回 ,此谓何若人也?”楚王曰:“若
然
者,必有狂疾。”翟曰:“楚有云
4回 宋,与此同也。”王曰:“善哉。
然
公输班已为云梯,谓必取宋。”于
4回 意,不过欲杀臣,谓宋莫能守耳!
然
臣弟子禽滑釐等三百人,早已操臣
4回 道也。又阴人之情也,有急于阳,
然
能外自戕抑,不肯请阳者,明金不
4回 事玉子,尽弟子之礼,不敢懈怠,
然
玉子特亲爱之。有门人三十余人,
4回 比也。而好酒恒醉,颇以此见责,
然
善为五行之道,虽鬓发班白,而肌
4回 女礼节恭修,言词闲雅,太阳子喟
然
叹曰:“彼行白虎螣蛇,我行青龙
5回 耶?’阴君已服神丹,虽未升天,
然
以类聚,同声相应,便自与仙人相
5回 近世诸仙人之数尔,而民俗谓为不
然
,以己所不闻,则谓无有,不亦悲
5回 之,勉力加勤,下士大笑,以为不
然
,能知神丹,久视长存。于是阴君
5回 ,颇能见送乎?”在座中众宾皆相
然
曰:“此君得道当出,众皆复来送
5回 毡,容数千人,远近皆神异之。翕
然
相语,来者塞道,数倍于前送弟之
5回 ,霏霏统其左右。去家十余里,忽
然
不见,观者莫不叹息。<
5回 丹已成,若服之,当冲天为真人,
然
未有大功于世,须为国家除害兴利
5回 ,以济民庶,
然
后服丹即轻举,臣事三境,庶无愧
5回 如愚,若无所得而愚,是乃物之块
然
者也。士大夫学道者多矣,
然
所谓
5回 不知气血寓于身而不可扰,贵于自
然
流通,世岂复知此哉?虽日宴坐,
5回 而心骛于外,营营
然
如飞蛾之赴霄烛,苍蝇之触晓牕,
5回 ,吾视之与茅茨同。澄心清净,湛
然
而无思时,导其气即百骸皆通。抱
5回 纯白养太玄,
然
后不入其机,则知神之所为,气之
6回 特敬道术,而先贫不办合大药,喟
然
长叹语弟子曰:“老将至矣,死将
6回 齐桓公器,乃知少君数百岁人也。
然
视之常时年五十许人,面色甚好,
6回 斯降,自非宿命所适,孰能偕合?
然
丹方禁重,宜绝臭腥,汯养物仁,
6回 不复倾。仲为人刚直,博学五经,
然
不达道术,常笑人服药学道,数上
6回 行求道士,问以方意,悉不能晓。
然
白发皆还黑,形容甚盛,后八十余
6回 先
焦先,字孝
然
,河东人也。汉末关中乱,先失家
6回 其籍,给廪日五升,人皆轻易之,
然
其行不践邪迳,必循阡陌,及其抢
7回 了无所见,二年视有文字,三年了
然
见太清中经、神丹方、三皇文、五
7回 ,出在其侧。又常闻琴瑟之音,欣
然
独笑。
8回 中,而奄忽失之,疑其化为羊也,
然
不能分别之。捕吏乃语羊曰:“人
8回 散方,试按合服之,二十一日,忽
然
不知所在。永伯有兄子名增族,年
8回 子都顿首曰:“臣诚知此道为真,
然
阴阳之事,公中之私,臣子之所难
8回 。武帝后颇行其法,不能尽用之,
然
得寿最胜于他帝远矣。<
8回 皆黄,长三四寸。每与坐,或时忽
然
变著高冠玄衣,人不觉换之。时衡
8回 遂借祈前笔砚书作符,扣堦锋,铮
然
作铜声,因长啸,啸音非常清亮,
8回 闻于城外,闻者莫不肃
然
。众宾客悉恐。须臾,厅前南壁忽
8回 视之,乃祈亡父母也,祈惊愕,怆
然
流涕,父母亦泣,责骂祈:“我生
8回 于地,有所告召,即见如取之者,
然
不见人;又唯闻有所推问,有人对
9回 称病,后日即以此竹杖置卧处,嘿
然
便来。”长房如公所言,而家人见
9回 骑此到家耳。”长房辞去,骑杖忽
然
如睡,已到家,家人谓之鬼,具述
9回 见而嗟之,孝子说其孤苦,公度怆
然
曰:“君能得数斤鈆否?”孝子曰
10回 治。后四日,乃能语,云:死时奄
然
如梦,见有数十乌衣人来收之,将
10回 株,如此数年,计得十万余株,郁
然
成林,而山中百虫群兽,游戏杏下
10回 良久,太丈出,见根固在向坐,俨
然
如故。根语太丈曰:“王太尉当族
10回 之诀,唯得地仙方耳,寿毕天地,
然
不为下土之士也。
10回 可以长生,故来采之。”言讫,忽
然
不见,武帝顾谓侍臣曰:“彼非欲
10回 闷不快,乃止。时从官多皆服之,
然
莫能持久,唯王兴闻仙人使武帝常
10回 阳曰:“吾不修服药之道,但守自
然
,盖地仙也,何足诘问,闻新野阴
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