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3回 河,以龙遇水龙为极贵。假如有一
贫
命,是庚辰甲申癸亥癸亥,亦可以
3回 龙归大海论之,何以极
贫
?盖缘此八之水多,以水为病,再
3回 星,另寻他格。盖夫贵妻亦贵,夫
贫
妻亦
贫
,富贵从夫,其理甚明,何
7回 来,便是英发华出外来,一生富贵
贫
贱,只从头面上见得。如八字畏伤
12回 p;
贫
夭女见夫受制格
12回 旺木神桔。岂宜再入西方运,孤苦
贫
寒寿早殂。
12回 p;
贫
夭女命未轻制重
12回 星入库两模糊。不堪再入西方运,
贫
夭应知赋禀枯。
12回 木,安得为美乎?运入西方,绿窗
贫
女,夫出远游,入酉会金,损伤乙
12回 bsp; 先富后孤
贫
夫弱被制格
12回 。运早北方夫子秀,西方运入受孤
贫
。
12回 方运,夫星受制,夫子俱死,而孤
贫
也。
16回 忌篇》云:柱中七杀全彰,身旺极
贫
。
16回 旺,聘不自聊者,故曰:“身旺极
贫
。”或曰此乃纯杀格怕身弱也。盖
16回 七杀之神全彰著,又身弱者,乃极
贫
穷夭寿之人也,乃又为身弱极
贫
无
16回 身轻终身有损可也,以此解非夭即
贫
定是身衰遇鬼可也,解此节则凿之
16回 且有灾殃。所谓食神制杀逢枭,不
贫
则夭是也。
16回 宜黄县住廪牵猪牯
贫
命杀重身轻
16回 女命
贫
淫夫星犯重
16回 且身旺不旺而弱不弱,还作杀重,
贫
可知矣。
16回 戊寅
贫
命制夫太过
16回 戌 先
贫
后富金多火少
16回 酉 先
贫
后富金多火少
16回 贼也。运行己巳戊辰。财又生杀,
贫
苦克夫。一入丁卯,火制杀星,再
16回 财运,正谓财生七杀赶身衰,则主
贫
贱无子。杀能克身,不能生子,正
16回 太过。虽有学问,不荣仕路,乃是
贫
寒一老儒。故《喜忌篇》云:“偏
16回 官时遇,制伏太过,乃是
贫
儒。”四柱制伏多,要行七杀旺运
16回 逢枭则祸,故曰食神制杀逢枭,不
贫
则夭。羊刃合杀,不宜财多,财多
16回 ,加以身势衰弱,财生杀党,必主
贫
寒困苦,所为不遂。
16回 财生,再行杀旺之乡,反不利,而
贫
苦者多矣。
18回 以戌亥为空亡之类。财落空亡,必
贫
窘不聚财为可畏。空亡为害最愁人
18回 ,堆金积玉也须
贫
之谓也。印绶相生荣贵昌,盖言财
18回 干者,只作财多身弱,虽行南方亦
贫
也,盖原无寅宫火也。
18回 身旺。略喜一二点克神,克多者多
贫
夭,此亦理外之见,试之屡中。<
18回 故财官太旺,日主太弱,父母家极
贫
。夫家极兴,入巳庚金克去夫星而
20回 能来制杀,则反来克身,多主寿夭
贫
寒。伤官格多畏入墓运,故言其祸
20回 ,身虽旺,若人无一点财气,只为
贫
薄之命。故《元理赋》云:“伤官
20回 无财可恃,虽巧必
贫
,须见财为妙,”是财能生
20回 能来制杀,则反来克身,多主寿夭
贫
寒。伤官格多畏入墓运,故言其祸
20回 ,身虽旺,若人无一点财气,只为
贫
薄之命。故《元理赋》云:“伤官
20回 无财可恃,虽巧必
贫
,须见财为妙,”是财能生
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