平原之隰,奚有于高?大山之隈,奚有于深?訾讆之人,勿
君之所慎者四:一曰大德不至仁,不可以授国柄。二曰见
凡立国都,非于大山之下,必于广川之上;高毋近旱
大数
九本搏大,人主之守也。八分有职,卿相之
九会,大命焉出,常至。千里之外,二千里
九本搏大,人主之守也;八分有职,卿相之
大胜者,积众胜而无非义者焉,可以
“大揆度仪,若觉卧,若晦明”,言渊
“鸟飞准绳”,此言大人之义也。夫鸟之飞也,必还山集
天道大而帝王者用爱恶。爱恶天下可秘,
大城不可以不完,郭周不可以外通,
审饰小节以示民时言大事以动上远交以踰群,假爵以临朝
诡俗异礼,大言法行,难其所为,而高自错者,
地大国富,人众兵强,此霸王之本也,
民毋重罪,过不大也,民毋大过,上毋赦也。上赦小
凡赦者,小利而大害者也,故久而不胜其祸。毋赦者
凡大国之君尊,小国之君卑。大国之君
贫民伤财,莫大于兵;危国忧主,莫速于兵。此四
大度之书曰:举兵之日而境内不贫,
正月之朝,五属大夫复事于公,择其寡功者而谯之曰
桓公曰,“甲兵大足矣,吾欲从事于诸侯,可乎?”
葵丘之会,天子使大夫宰孔致胙于桓公曰:“余一人之
然后问事:事先大功,政自小始。
夫君人者有大过,臣人者有大罪,国所有也,民
大有臣甚大,将反为害,吾欲优患除害,将小
大道可安而不可说。直人之言不义不
道在天地之间也,其大无外,其小无内,故曰“不远而难
道之大如天,其广如地,其重如石,其轻
夫利莫大于治,害莫大于乱。夫五帝三王所以成功立名,
凡食之道:大充,伤而形不臧;大摄,骨枯而血
斥埴,宜大菽与麦。其草宜萯、雚,其木宜杞
天之裁大,故能兼覆万物;地之裁大,故能
海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主
地大国富,民众兵强,此盛满之国也。
凡轻重之大利,以重射轻,以贱泄平。万物之
桓公曰:“大夫多并其财而不出,腐朽五谷而不