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管子
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管子
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1回 者叛之,故知“予之为取者,政之
宝
也”。
2回 圭璧,不足以飨鬼神。主功有素,
宝
币奚为?羿之道,非射也;造父之
6回 则国之情伪不竭于上。世主所贵者
宝
也,所亲者戚也,所爱者民也,所
6回 爵禄也,亡君则不然,致所贵,非
宝
也,致所亲,非戚也;致所爱,非
6回 也;致所重,非爵禄也,故不为重
宝
亏其命,故曰:“令贵于
宝
”。不
8回 ,故能至无量。动于昌,故能得其
宝
。立于谋,故能实不可故也。器成
9回 于惊故能至无量,动于昌故能得其
宝
,立于谋故能实不可故也。器成教
12回 轻重,在此三者,不可不慎。国有
宝
有器有用,城郭险阻蓄藏,
宝
也。
12回 ,器也。珠玉,末用也。先王重其
宝
器,而轻其末用。故能为天下生而
12回 者、欲也者、天下之败也。而贤者
宝
之,为善者非善也故善无以为也,
16回 为政之有所不行也。故曰:令重于
宝
,社稷先于亲戚,法重于民,威权
16回 贵于爵禄。故不为重
宝
轻号令,不为亲戚后社稷,不为爱
16回 不可以不慎其令。令者,人主之大
宝
也。
16回 为君欲变其令、令尊于君;不为重
宝
分其威,威贵于
宝
;不为爱民亏其
17回 攻于恃固,独出独入而莫之能止。
宝
不独入,故莫之能止;
宝
不独见,
19回 亡国其何失?”对曰:“计得地与
宝
,而不计失诸侯;计得财委,而不
22回 君焉。”于是楚国之贤士皆抱其重
宝
币帛以事齐。桓公之左右,无不受
22回 重
宝
币帛者。于是桓公召管仲曰:“寡
26回 之行于身。”桓公退再拜命曰:“
宝
法也。”管仲复于桓公曰:“无翼
35回 一人积之上,此谓利无常。百姓无
宝
,以利为首。一上一下,唯利所处
35回 使其外,使其小毋使其大。弃其国
宝
使其大,贵一与而圣;称其
宝
使其
38回 建当立有,以靖为宗,以时为
宝
,以政为仪,和则能久。非吾仪虽
42回
成功之道,嬴缩为
宝
。毋亡天极,究数而止。事若未成
53回 以长官威严危其命,民不以珠玉重
宝
犯其禁。故主上视法严于亲戚,吏
53回 之举令敬于师长,民之承教重于神
宝
。故法立而不用,刑设而不行也。
64回 诸侯服其政,邻敌畏其威,虽不用
宝
币事诸侯,诸侯不敢犯也。主之所
64回 战则不胜,守则不固,虽出名器重
宝
以事邻敌,不免于死亡之患。故曰
64回 :“主功有素,
宝
币奚为?”
64回 不可则止。故其所得事者,常为身
宝
。小人之求事也,不论其理义,不
75回 子
曰:“未也,将御神用
宝
。”桓公曰:“何谓御神用
宝
?”
75回 藏诸泰台,一日而衅之以四牛,立
宝
曰无赀。还四年,伐孤竹。丁氏之
75回 ,召丁氏而命之曰;‘吾有无赀之
宝
于此。吾今将有大事,请以
宝
为质
75回 。’丁氏北乡再拜,入粟,不敢受
宝
质。桓公命丁氏曰:‘寡人老矣,
75回 ,中二齐之壤策也,用贡:国危出
宝
,国安行流。”桓公曰:“何谓流
77回 令有徐疾,物有轻重,然后天下之
宝
壹为我用。善者用非有,使非人。
78回 渎也;号令者,徐疾也。“令重于
宝
,社稷重于亲戚’,胡谓也?”对
80回 扶伤,如孤,茶首之孙,仰倳戟之
宝
,吾无由与之,为之奈何?”
84回 奇出也。以吾国之奇出,尽齐之重
宝
,则齐可并也。”莱即释其耕农而
84回 也,明王之所弃逐也。今齐以其重
宝
贵买吾群害,则是楚之福也,天且
84回 也。子告吾民急求生鹿,以尽齐之
宝
。”楚人即释其耕农而田鹿。
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