古之圣王,所以取明名广誉,厚功大业,显
明王之务,在于强本事,去无用,然后
帝王者用之而天下治矣。帝王者,审所
人主操逆人臣操顺。先王重荣辱,荣辱在为,天下无私爱也
天道大而帝王者用爱恶。爱恶天下可秘,爱恶重
昔者圣王之治人也,不贵其人博学也,欲其
圣王之身,治世之时,德行必有所是,
凡先王治国之器三,攻而毁之者六。明王
桓公曰:“昔三王者,既弑其君,今言仁义,则必以
霸王之形;象天则地,化人易代,创制
霸王之形,德义胜之,智谋胜之,兵战
夫王者之心,方而不最,列不让贤,贤
昔者,圣王本厚民生,审知祸福之所生。是故
神圣者王,仁智者君,武勇者长,此天之道
法制度量,王者典器也;执故义道,畏变也。天
睹王子水行御。天子出令,命左右使人
故明王之所操者六:生之、杀之、富之、
古者三王五伯皆人主之利天下者也,故身贵
古者,武王地方不过百里,战卒之众不过万人
古者,武王,天之所助也。故虽地小而民少,
桓公曰:“五代之王以尽天下数矣,来世之王者可得而
武王问于癸度曰:“贺献不重,身不亲