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约翰·克里斯朵夫
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约翰·克里斯朵夫
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3回 喜欢烹饪跟音乐。她对于丈夫的崇
拜
,只有她对父亲的敬爱可以相比。
3回 不尽符合,可是他对父亲仍旧很崇
拜
。这在儿童是一种天然的需要。也
3回 想起拿破仑,想起更古远而他最崇
拜
的亚历山大大帝。没有问题,他将
4回 回答了几句过火的奉承话,连极崇
拜
哈斯莱的克利斯朵夫听了也非常难
4回 利斯朵夫心里很不痛快。虽然他崇
拜
哈斯莱,不敢议论他的行为,可是
4回 人觉得更舒服更痛快。他假装极崇
拜
大音乐家的
4回 克利斯朵夫-克拉夫脱诚惶诚恐百
拜
具呈
5回 一方面因为国家打了胜仗,特别崇
拜
强权与成功,而那种崇
拜
,正显出
7回 p>弥娜并不一定要克利斯朵夫来
拜
访她们,也不想勉强他尽什么礼数
7回 苇做的烟斗,一把纸扇,上面画着
拜
罗伊特剧院的全景。书架一共是两
7回 系专演音乐家瓦格纳作品之剧院。
拜
罗伊特系德国地名。<
10回 时候,她已经很痛苦,已经对她崇
拜
的英雄失掉了一部分幻象。克利斯
12回 于周围的一切,对人家过去教他崇
拜
的一切,对他不假思索而一味尊敬
12回 自动加以批评呢?对于这些人人崇
拜
的名字,他们是非常尊敬的。并且
12回 德国很有声望,曾经在德累斯顿和
拜
罗伊特扮演瓦格纳剧中的主角,肺
12回 的,动辄落眼泪的感情。但他的崇
拜
一切虚伪的大人物完全是出于真心
12回 。唯有他自以为崇
拜
真正的大人物时才是扯谎,——而
12回 家尊重的,成功的事物前面匍匐膜
拜
,他觉得其乐无穷;他最恨人家不
12回 利往往使①门徒也跟着自私自利;
拜
罗伊特既然成了崇
拜
独一无二的上
12回 帝之所,
拜
罗伊特所有的小支部也成为信徒们
12回 永远礼
拜
同②一个上帝的小教堂。充其量,
12回 各方面的祖师,表示五体投地的崇
拜
,对他神圣的主义能够一字一句的
12回
②德国巴伐利亚邦
拜
罗伊特城的瓦格纳剧院,为瓦格纳
12回 级熟读《毕赛尔诗歌》。他也在《
拜
罗伊特公报》上发表讨论瓦格纳与
12回 的意志,一半是靠他的有钱。他是
拜
罗伊特的狂热的信徒:据说他曾经
12回 穿了朝山的布鞋从慕尼黑步行到
拜
罗伊特。奇怪的是,这位博览群书
12回 挥瓦格纳作品的时候,完全依照在
拜
罗伊特注册过的艺术家和指挥的演
12回 这种意思说出来。他痛诋艺术上的
拜
物教,说什么偶像,什么古典的大
12回 ,他相信那些在瓦格纳死后拚命崇
拜
瓦格纳的人,一定就是在他生前想
13回 利斯朵夫对于这个”
拜
占廷式的,颓废的,伏越山那一边
13回 海姆嚷着说,”我甘
拜
下风了!”
13回 的教条,思想方面的专制,暗中崇
拜
武力,简直是另一极端的军国主义
14回 着一大堆照片,有歌唱家的,有崇
拜
他的妇女们的,有朋友们的,都写
14回 处。他那时正心神无主,忽然想去
拜
访这位陌生朋友了。那地方并不在
14回 澜壮阔的思想的熏陶;但他虽然崇
拜
德国,可并不是一个”
14回 视普鲁士,称颂拿破仑;晚年则崇
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普鲁士,甚至于所著《历史哲学》
14回 得会空虚,其中永远有一个为它膜
拜
的偶像。至于那偶像是否知道他的
15回 多屈辱中间,对同僚们必不可少的
拜
访也是件不容易受的苦事。他随便
15回
拜
访了两个,心里就堵得慌,再没勇
15回 气去访问别的。那两位受到
拜
访的同事对他也并不满意,其余的
15回 勉强自己,便一天天的拖着。她在
拜
客的名单上挑了几处比较最不讨厌
15回 狄德罗,斯汤达,巴尔扎克,福楼
拜
,简直一个字都没有。反之,在别
17回 历史与真理。——他们那时都是崇
拜
真理的。和克利斯朵夫同席的一般
17回 督旧教中人。在场的都是些匍匐膜
拜
的群众,虔诚的,偏执的,喜欢攻
17回 风的女子需要男性扶持。然而这位
拜
占庭式的王后,纤瘦,贫血,满头
17回 这情形可以拖到民族的末日。以崇
拜
远祖列宗的传统而论,世界上是没
18回
他们都有自我崇
拜
:这是他们唯一的宗教。他们想教
18回 旁人跟着他们崇
拜
,不幸旁人已经都有了崇
拜
的目标
18回 中人。他们都是一个比一个疯狂的
拜
物教徒。目前,他们因为把基督从
18回 不愿意做人家的偶像。并且这些崇
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的的人自作聪明,把他的行为看做
18回 时髦,也不象内地老妈子那样只崇
拜
她们不了解的东西;她对于弹琴,
18回 另一部。凡是爱好书的人都有一些
拜
物狂。哪怕只是寥寥几页,脏的也
18回 个笔下很好的青年诗人,非常的崇
拜
您。他也是个音乐家,琴弹得挺好
20回 并且是十足地道的法国诗人;而崇
拜
法国古典艺术的信徒,也没比盎格
20回 到一般极端的主观主义者,象福楼
拜
一样瞧不起”相信万
20回 界上只有一条真理;所以早先所崇
拜
的英雄们此刻在政治上讨价还价,
20回 知。他对于文学和布尔乔亚思想崇
拜
得不得了,简直是入了迷。他脑子
20回 诣写成的东西拿一部分给一个他崇
拜
的名记者看,被取笑了一场。经过
20回 浅的自然主义或是基督教的偶像崇
拜
的时候,才能使他们惬意。所以这
21回 长兄,是个青年时代的伴侣,他崇
拜
的指导者。一般年轻的犹太人,有
21回 能想的念头十分惭愧。虽然不喜欢
拜
访人家,他也勉强捺着性子去向韦
21回 除此以外,克利斯朵夫对于力的崇
拜
,德国人对于拳头的信仰,更是奥
21回 世所公认的大师们从来不盲目的崇
拜
。但他也并不自命为永远没有矛盾
21回 想家是常有的。书生本色的老人崇
拜
着拿破仑,把凡是能令人回想到帝
22回 起来的劳动阶级,但他自己是在崇
拜
自由的气氛中长大的;而自由两字
22回 命,必有一个劳工理想国。各人崇
拜
一个领袖,把自己的理想寄托在他
22回 帝一样的信仰,算是把千百年来膜
拜
基督的习惯转变一下。因为不用说
22回 办事,同时也喜欢文学而自命为崇
拜
克利斯朵夫的,——(因为第三共
22回 党,一忽儿是革命党。他的暴力崇
拜
好似一支疯狂的罗盘针,一下子从
23回 智,好似旧教徒不能不信仰教皇,
拜
物教徒不能不崇
拜
偶像。他们从来
23回 快乐给剥夺完了。阿娜从小就在礼
拜
堂里闷得发慌而不敢表示出来;<
23回 的种种恐怖老是把她包围着。老礼
拜
堂的门口,摆着些丑恶的雕像,两
23回 和一望而知善操家政的长处。他去
拜
访了祖母,第二次又去,就提了婚
23回 忘掉。为了丈夫的事业,她不得不
拜
访和接待一些无可避免的客人。那
23回 不大能陪她:星期日她忙着敬神礼
拜
的功课;平日他忙着看诊。至于克
23回 意料之外的说这个星期日不去做礼
拜
了。这是她生气第一次缺席。是不
23回 去了。下星期日,她仍旧不去做礼
拜
。但再下一个星期日,她又去了,
23回 ,象个敢怒而不敢言的奴隶。做礼
拜
的时间,她脸上冷冷的全是敌意;
23回 平时仿佛没有一个人注意她参加礼
拜
;她那方面是过着离群索居的生活
23回 的避免的)——她两星期不去做礼
拜
的事。阿娜推说不舒服,谈着家务
23回 也象她一样热心宗教,陪她去做礼
拜
,凡是灵修方面的功课都做得很到
23回 看她。那是在教堂里看门的,做礼
拜
的日子就在门口站岗,缠着白地黑
23回 他问她干什么。她回答说:“做礼
拜
去。”
23回 见了克利斯朵夫的隐居,特意登门
拜
访。他是音乐批评家,一向最赏识
23回 来的还有一个知名的画家,也是崇
拜
克利斯朵夫的。他们告诉他,欧洲
25回 各不同的知识分子,——都为了崇
拜
这朵新生命的火焰而联合起来了。
26回 我只冷眼看着那些怪现象。对我崇
拜
最热烈的(你猜是谁?……)是咱
26回 太的伯利恒,有几个博士从东方来
拜
,说是因为看见了生下来作犹太人
27回 。尽管爱国心那么热烈,他依旧崇
拜
精神上的崇高伟大。他在诗歌中提
27回 生着气,因为克利斯朵夫没有去回
拜
他。克利斯朵夫因此尽可以安安静
28回 自己作祭礼。现在这祭坛没人去礼
拜
了,爱麦虞限为之很痛苦。那些神
28回 ”不是离得那么远了吗!)——去
拜
访勃罗姆夫妇。但到了第二天,勇
28回 的力量逼着他走到阿娜从前去做礼
拜
的教堂,掩在一根柱子背后,——
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