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7回 宝之一的奉行。然后,又尽量减轻
刑
罚,更改法律与社会制度,财经上
18回 子所说的“为善无近名,为恶无近
刑
”的道理,也正是“善之为善,斯
24回 穷则啄,兽穷则触,人穷则诈。峻
刑
严法,不可以禁奸。”
24回 不亡。”淮南子却说不见得:“峻
刑
严法,不可以禁奸。”纵使法令非
24回 常严格,动不动就判死
刑
,然而众生业海,照样犯罪杀人。
27回 神,废除一人犯罪,并坐全家的严
刑
。跟着便制定福利社会人民的制度
42回 卿主之。吏礼委延赏(张延赏),
刑
法委浑(浑碱)。”李泌就说:“
83回 指他说谎话骗人,卞和因此还受了
刑
罚,两腿被锯断了。后来事实证明
114回 “始制有名”,“名”就是
刑
名,代表法令,代表制度;换句话
124回 法”,“法”没有效用之后而有“
刑
”,不守法的人,只好把他抓来用
124回
刑
了。若连
刑
都不起警吓作用时,那就无法讲了
172回 不宽容。酷吏使用各种令人痛苦的
刑
罚,杀人也用许多残忍的方法,这
174回 原则的启发。经过几十年的时间,
刑
罚自然而然地停顿下来,不必施
刑
189回 架,结果被警察抓去,判了几年徒
刑
,也算是“下”了,但是那个“下
206回 一两百年的努力,到秦始皇时代严
刑
峻法,法律之严密,无以复加。在
206回 只好自受,被提回去受五马分尸之
刑
。实施严
刑
峻法的人,结果都很惨
206回 释案情。比如说,法律规定犯法判
刑
六个月至二年之间,其中有伸缩,
206回 的规定,以个人的主观,将只要判
刑
六个月的案子,非要判人家一年不
221回 们会自动自发呈现出道德,不需要
刑
法了。道德的政治,做到没有任何
221回 的遵守道德规范,而不是依靠外在
刑
法的管制。
222回 我的了。如果“勇于敢”,说不定
刑
警在后面,误认你是小偷。如果“
225回 为了替李陵说公道话,反而受了重
刑
,痛苦一生。他在《伯夷叔齐列传
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