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老子他说(上下)
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27回 面又跟着侍候的宫人们,坐着刻画
祥
凤的车队,带着御厨房,平平稳稳
34回 道场”一个月,当降天书、大中、
祥
符三篇等等诡话。又使人谎报得天
61回 的制衡作用。所谓“察见渊鱼者不
祥
”,便是此意。
68回 历史上所谓的忠臣,如岳飞、文天
祥
、史可法等人,皆为大家所景仰,
70回 候的混乱、糟糕,但已迈向大变不
祥
的道路上去,他痛心之余,就有“
88回 底研究清楚,所谓“察见渊鱼者不
祥
”,人,何必需要前知呢?万事还
109回 《老子他说》31章 夫兵者,不
祥
之器(01)
109回 夫佳兵者,不
祥
之器,物或恶之,故有道者不处。
109回 居则贵左,用兵则贵右。兵者,不
祥
之器,非君子之器,不得已而用之
109回 “夫佳兵者,不
祥
之器”,“佳兵”就是杀人的武器
109回 武器是会杀死很多人的,所以“不
祥
”。原子弹是很厉害 的武器,
109回 的一半人口,这就是 “佳兵不
祥
”的道理。“物或恶之”,不要说
109回 “兵者不
祥
之器,非君子之器,不得已而用之
110回 《老子他说》31章 夫兵者,不
祥
之器(02)
110回 夫佳兵者,不
祥
之器,物或恶之,故有道者不处。
110回 居则贵左,用兵则贵右。兵者,不
祥
之器,非君子之器,不得已而用之
111回 《老子他说》31章 夫兵者,不
祥
之器(03)
111回 夫佳兵者,不
祥
之器,物或恶之,故有道者不处。
111回 居则贵左,用兵则贵右。兵者,不
祥
之器,非君子之器,不得已而用之
112回 《老子他说》31章 夫兵者,不
祥
之器(04)
112回 夫佳兵者,不
祥
之器,物或恶之,故有道者不处。
112回 居则贵左,用兵则贵右。兵者,不
祥
之器,非君子之器,不得已而用之
113回 《老子他说》31章 夫兵者,不
祥
之器(05)
113回 夫佳兵者,不
祥
之器,物或恶之,故有道者不处。
113回 居则贵左,用兵则贵右。兵者,不
祥
之器,非君子之器,不得已而用之
159回 也。知和曰常,知常曰明,益生曰
祥
,心使气曰强。物壮则老,谓之不
160回 也。知和曰常,知常曰明,益生曰
祥
,心使气曰强。物壮则老,谓之不
161回 也。知和曰常,知常曰明,益生曰
祥
,心使气曰强。物壮则老,谓之不
161回 “知和曰常,知常曰明,益生曰
祥
”,这个是神的境界。第一节讲精
162回 也。知和曰常,知常曰明,益生曰
祥
,心使气曰强。物壮则老,谓之不
163回 也。知和曰常,知常曰明,益生曰
祥
,心使气曰强。物壮则老,谓之不
164回 也。知和曰常,知常曰明,益生曰
祥
,心使气曰强。物壮则老,谓之不
165回 也。知和曰常,知常曰明,益生曰
祥
,心使气曰强。物壮则老,谓之不
165回 是真正懂得保养自己,便“益生曰
祥
”了,就是懂得自己的生命,以及
165回 而能祛病延年,也就是人生的大吉
祥
了。
178回 句话,“周谚有言:察见渊鱼者不
祥
,智料隐匿者有殃。”一个人的眼
178回 关于“察见渊鱼者不
祥
”这句话,还有一个历史故事:
188回 以静胜牡”,母性的东西都比较慈
祥
,比较安静;因为它安静柔弱,就
230回 :受国之垢,是谓社稷主;受国不
祥
,是为天下王。正言若反。
230回 :受国之垢,是谓社稷主;受国不
祥
,是为天下王。”所以圣人说,做
230回 领导一个国家,能够做到“受国不
祥
”,挑起全国的痛苦,把福气给别
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