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5回 古怪。照古老神话的传说,李姓的
第一
代始祖就是老子,远在尧舜时代的
6回 时年纪还很轻,政事还是很难为。
第一
,他的同宗兄弟中,还有年纪比他
7回 使的人,而且每次都能完成任务,
第一
次说服赵佗的就是他。汉文帝因此
10回 羊说的精神与做法,学习这位世上
第一
高人,那么“万事浮云过太虚”。
11回
第一
类:纯粹走哲学思想的研究路线。
12回 没有松弛或断裂之处,第二章就是
第一
章的申述,第三章又紧接着第二章
14回 本文
第一
章,首先提出老子《道德经》的“
14回 有人解释《老子》
第一
章首句的第二个“道”字,便是一
14回 假定我们要问,《老子》本书
第一
章首句中两个“道”字,应当作哪
15回 宗教神学的立论,从无生有,是由
第一
因的主宰的神所发生。但在佛学中
15回 ,既不承认神我是
第一
因,也不承认有一情绪化的权威主
15回 闲话不说,书归正传,由《老子》
第一
章的“有、无”与“有名、无名”
16回 到此我们已经看出《老子》本书在
第一
章中的三段要点。真有一语中具备
25回 我在介绍
第一
章的时候,曾首先指出,老子往往
25回 会”,对老人,表扬其年高德劭。
第一
次举办时,我就发现,这简直是在
29回 了。因此,他删订《诗经》开端的
第一
篇,便采用了“关睢”。孔子并不
42回 之间的祸害,实在是古今历史上的
第一
人。因此,汪小蕴女史咏史诗,论
43回 从《老子》
第一
章“常无,欲以观其妙。常有,欲
46回
第一
类形的山谷,大多空气不能对流,
46回 是万物的初始根元,是极其微妙的
第一
因的代名词。“牝”,在中国上古
47回 的道家思想一变为道教太上老君的
第一
蜕变。
53回 ,不论道业学问,或者事功,都是
第一
流的人物,但照样不能“功遂身退
54回 序,寓意深远,不可厚非。例如由
第一
章所标示的道的体和用,“同功而
54回 超越现世之道来讲,有三个要点。
第一
,“载营魄抱一,能无离乎?”是
54回
第一
步修身成就的要点。第二,“专气
54回 从
第一
要点来讲,首先要解决一个问题,
54回 子的“载营魄抱一”而已。这便是
第一
步修身成就的要点。
55回 完全一致?可以说,从表面看来,
第一
,一简一繁,已有不同。第二,孟
56回 首先提出“爱民治国,能无知乎”
第一
个问题。骤然看来,非常矛盾,而
56回 智。例如我们历史上最被人所喜爱
第一
个平民皇帝汉高祖刘邦,只从表面
56回 这便是臣道
第一
人的“爱民治国,能无知乎”的最
62回 头礼拜的那种表面行为。《礼记》
第一
句话:“毋不敬,俨若思”,真正
63回 不对,认为是谬论,死心眼地执著
第一
本书的看法,这不很可怜吗?却不
65回 排着队比别人多等些时候罢了。从
第一
天出生开始,等到最后一刻结束,
67回 像我们有些人,自认是
第一
等读书人,其实并不如乡愚的智慧
67回 们认为最下愚的人,往往才是真正
第一
等的修道人。要不然,须要有真正
68回 非不断,非常悲哀,因此舜才成为
第一
孝子。老子并不喜欢这样,由于一
68回
第一
,老子在世的那个时代,正是春秋
70回 到高明。孔子作《春秋》,是中国
第一
部历史书籍。有人说《春秋》不能
79回 坐,认为好玩,没有将它当作人生
第一
件事,那么也只是混混日子,没有
79回 么好结果的。假如真把它当作人生
第一
件事,朝暮念兹在兹,没有须臾荒
82回 历史上的一位明主。他拥有历史上
第一
流政治家晏子——晏婴当宰相。当
83回 认为像窦少君兄弟这样的人,到了
第一
等高位,便应该加以教育而造就他
84回 过去以狐皮制成的衣服叫狐裘,是
第一
等衣料,非常名贵,普通老百姓是
86回 《老子》这本书的编排,有很多章
第一
句话是最重要,下面即是这个纲要
89回 偶”了!如果说,你的菜做得天下
第一
好,那么,虽然他这时还挂着一脸
90回
第一
个例子,就是东晋时期,史称五胡
91回 位让国”,由袁世凯来当中华民国
第一
任大总统。结果,他却走火入魔,
91回 时民国成立之初,袁世凯虽然当了
第一
任大总统,但是各方议论纷纷,并
92回 拈来,道的真相,答案自在其中。
第一
章一开头便直截了当地说:“道可
93回 性质的代名词,西方哲学称之为“
第一
因”,但在内涵上彼此仍有差别之
95回 家、思想家,也都困在这个穷求“
第一
因”的谜题里,东奔西窜,寻不着
103回 到达如婴儿般的柔软境界。这中间
第一
是讲生理上的阴阳调配,第二是讲
106回 太好”,他一听就会想来算算命,
第一
句话就可告诉他,我算定你会破财
107回 容是三宝的前奏。所以圣人之道,
第一
“去甚”,“甚”就是过分,做人
107回 做事
第一
不要过分,过分一定会出毛病。第
109回 半是“以兵强天下”。所以,大家
第一
个原因是怕谈 这件事,第二个
115回 “知人者智”还是
第一
步,第二步是“自知者明”。能够
125回 题目。万一要做标题的话,每章的
第一
句或
第一
字,就是最好的题目。以
125回 很不科学。实际上,它科学得很,
第一
句话就是它的纲领,就是它的科学
125回 不相信的话,去翻阅一下很多章的
第一
句话,孤零零地站在那里,好像与
125回 后面文章含义合不拢来,而这
第一
句话就是全章的纲领。像这里要讲
129回 月就想打人,觉得自己的武功天下
第一
,好像都可以飞檐走壁了。三个月
131回 不得了,什么也没有看过,泥巴是
第一
等的玩具。几十年后的现在,那么
135回 就是不吃人饭。“不谷”有两种,
第一
是死了才不吃人饭;第二除非是神
135回 的事。但是,中国传统文化,天下
第一
人的皇帝,就自称“寡人”。“孤
155回 十三章差不多的道理。单独来看,
第一
个观念是“善建”,就是说,一个
157回 这个“观”,在《老子》上经
第一
章、第十六章及二十六章都曾提到
161回 ,益生曰祥”,这个是神的境界。
第一
节讲精,第二节讲气,拿婴儿来做
162回 ,在娘胎里的成长,七天一个变化
第一
个七天等于是糨糊一样,像一滴豆
163回 寿终正寝以后停放三天才可入殓,
第一
二天当中不准移动。因为有一种病
164回 有道理的。人的教育是应该从怀胎
第一
天就开始的。中国的古礼,在女性
166回 ,上面有缺口的。老子说修道的人
第一
要不多说话,要含默不言。关于说
167回 是他的,他决不想动,不想为天下
第一
人。后来他儿子起来革命,是另外
170回 ,就要杀头。例如《老子》这本书
第一
章的文句,“同谓之玄,玄之又玄
170回 ,众妙之门”;又如《千字文》的
第一
句“天地玄黄”。到了唐朝的时候
181回 吝”,以表示全世界以他的悭吝为
第一
,可以列入专载世界
第一
的金氏纪
184回 学统计,还是在做生意?数息只是
第一
步,将外驰的心念收回来,不打妄
189回 自己是帝王之相,所以他想做中国
第一
人;再一看李世民,知道将来中国
194回 一切事情无形中都做好了。这是讲
第一
流的人才,
第一
流的能力,也是真
194回 明,一般外国人对中国菜的评价,
第一
是广东莱,第二是湖南菜,第三是
201回 于足下”,走一千里,也是从脚下
第一
步开始的。
203回 何的成功不要满足,永远保持开始
第一
天那样的心情,则永远没有失败,
209回
第一
件宝“曰慈”,对人对事无不仁慈
209回 爱人,处处爱人,处处仁慈,这是
第一
件宝。
209回 当然是“为天下先”,也就是说,
第一
个早到,但不是有好菜先吃,有好
209回 己又在这里解释“三宝”的道理,
第一
是“慈”,他说,“慈故能勇”,
210回 有后面的孙子。孙子可说是中国的
第一
位军事思想家,世界各国的军事包
211回 客列传》,司马迁写了很多刺客,
第一
个刺客是荆轲。燕国的太子丹到处
216回 度因明思想而产生的,共有三支:
第一
是“宗”,就是讲话有前提有宗旨
216回 佛学传入中国,翻译因明的时候,
第一
个提出“宗”的翻译,就是借用老
218回 所谓隐士,
第一
都是学问特别好的有道之士,认为
219回 了,外表显露出来的是不知,这是
第一
等人。可是其他的人,自己根本不
220回 ,是以不病”,这两个“病”字,
第一
个是动词,第二个就是名词。老子
223回 佛是全能的,实际上佛有三不能,
第一
佛不能转“定业”,就是“天之所
224回 大发财,坐在家里日进万金,那是
第一
等生意。可是谁有这个本事、这个
224回 生都在争,所以“不争而善胜”是
第一
等。
232回 ”。有些落后地区,邮差被狗咬是
第一
新闻,除此之外没有其他事情;世
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