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5回 ”为考试制度中评判高下、决定取
舍
的标准本。
8回 了,寿命可以延长了,却又会贪财
舍
命,所谓“人为财死”。白居易说
9回 疑心,表示自己不过是一个求田问
舍
的乡巴佬,以保全首领而已。
18回 浴在无边苦海中,以苦为乐。与其
舍
一而取一,早已背道而驰。不如两
23回 饥不饿;国有常法,虽危不亡。若
舍
法从私意,则臣不饰其智能,则法
23回 情为爱的牵就,以致调和,或一方
舍
弃自我的意见。又例如一个大家庭
23回 饥不饿。国有常法,虽危不亡。若
舍
法从私意,则臣不饰其智能,则法
27回 明的。他自己穿了二十年的袍子,
舍
不得丢掉,还要补起来穿。从个人
29回 物,沾染执著,产生贪爱而留恋不
舍
的心理作用,都认为是欲。情欲、
36回 立身处世,真正做到“用之则行,
舍
之则藏”,不怨天,不尤人的风格
49回 是不断地过去,却具有永恒的“不
舍
昼夜”的勇迈古今的精神。我们若
60回 外之物,在利害关头的时候,慷慨
舍
物买命,那是很常见的事。除非有
60回 都会同意医生的意见,宁愿忍痛割
舍
从有生命以来,同甘共苦,患难相
68回 其心,不见及色也。欲一以穷之,
舍
礼何以哉!”人有了智慧,智慧的
68回 内心深处,那么,“欲一以穷之,
舍
礼何以哉”,要把这些人心的根本
79回 精甚真,其中有信”,只要锲而不
舍
,不退失道心,久而久之,精神气
81回 《史记》载救乳母者,为郭
舍
人,现在据刘向《说苑》等记,说
86回 抓住点什么,既然一切都不要、都
舍
出去了,那自然无争,自然争不起
97回 和“静”的重要,只偏向一头,而
舍
置它相互影响的关系。
97回 ,首先是从习静着手,久久习静而
舍
离后天躁动的习性,也正是从《老
117回 去了。有人拼命地节省,一毛钱也
舍
不得用,然后积蓄到了几百万,拿
128回 果是一张新的钞票,就包好存放,
舍
不得用出去。所以,一个人要想得
175回 定黄河以南地区以后,南方云南蒙
舍
这一带,宋朝的政治力量都未达到
175回 在唐代时,最南的南诏,并吞了蒙
舍
等其他的五诏而为南诏国,就是后
180回 “方而不割”,不要因为方正而割
舍
其他一切;人方正到割裂其他的时
184回 章,始终犯了一个毛病——神秘,
舍
不得传人,恐怕泄露天机。而且“
209回 。不敢为天下先,故能成器长。今
舍
慈且勇,
舍
俭且广,
舍
后且先,死
209回 “今
舍
慈且勇”,这个“今”字,在时间
209回 现在一般人没有真正仁慈的精神,
舍
弃了慈,只晓得好勇去侵略统治别
209回 “
舍
俭且广”,自己的心理状态不但没
209回 “
舍
后且先”,把个人的利益放在前面
210回 。不敢为天下先,故能成器长。今
舍
慈且勇,
舍
俭且广,
舍
后且先,死
221回 ,真正的自知自爱不自贵,就是能
舍
弃了自贵自见,那才是圣人之道。
222回 ,那是要真正的智慧才可以决定取
舍
的。
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