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老子想尔注
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老子想尔注
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1回 ”□□□不欲视之,比如不见,勿
令
心动。若动自诫,即□道去复还,
1回 牡。”谷者,欲也。精结为神,欲
令
神不死,当结精自守。牝者,地也
1回 造之何?道重继祠,种类不绝。欲
令
合精产生,故教之年少微省不绝,
1回 又善神早成。言此者,道精也,故
令
天地无祠,龙无子,仙人无妻,玉
1回 行尸行,与俗别异,故能成其尸,
令
为仙士也。
1回 归虚。常润利万物,终不争,故欲
令
人法则之也。“处众人之所恶。故
1回 也。非道所熹,当涤除一身,行必
令
无恶也。“爱民治国而
1回 ">无知
。”人君欲爱民
令
寿考,治国
令
太平,当精心凿道意
1回 ,教民皆
令
知道真,无
令
知伪道耶知也。“明白四达而无为
1回 。”玄,天也。常法道行如此,欲
令
人法也。
1回
“五色
令
人目肓。”目光散故盲。“五音
令
1回 诤伤人,听过神去,故聋。“五味
令
人口爽。”道不食之。口爽者,糜
1回 烂生疮。“驰骋田猎,
令
人心发狂。”心不念正,但念煞无
1回 罪之兽,当得故狂。“难得之货,
令
人行妨。”道所不欲也,行道致生
1回 道也。志欲无身,但欲养神耳。欲
令
人自法,故云之。“故贵以身於天
1回 宫室,高台榭,积珍宝,则有为。
令
百姓劳弊,故不可
令
为天子也。设
1回 见知也。今世间伪伎,指形名道,
令
有服色名字状貌长短,非也。悉耶
1回 所欲,心欲规之,便即制止解散,
令
如冰见日散汋。“混若朴,旷若谷
1回 间常为伎,因出教授,指形名道,
令
有处所服色,长短有分数,而思想
1回 之。苦极无福报,此虚诈耳。强欲
令
虚诈为真,甚极。不如守静自笃也
1回 道也。观其精复时,皆归其根,故
令
人宝慎恨也。“归根日静。”道气
1回 改也。就申道诫示之,畏以天威,
令
自改也。“悔之。”为恶人说善,
1回 仙寿,故自至诚。既为忠孝,不欲
令
君父知,自默而行。欲蒙天报,设
1回 类外是内非,无至诚感天之行,故
令
国难治。今欲复此疾,要在帝王当
1回 受有误。耶道不信明圣人之言,故
令
千百岁大圣演真,涤徐耶文。今人
1回 人,此乃罪盈三千,为大恶人。至
令
後学者不复信道。元元不旋,子不
1回 亦不利也。“此三言为文未足,故
令
有所属,见素抱朴。”三事天下大
1回 。亿文复不足,竹素不胜矣,受故
令
属此道文,不在外书也,揲说其大
1回 学道反俗,当时如曲不足也,後亦
令
明。“枉则正。”枉亦曲也,曲变
1回 少则得,多则或。”陈力殖穀,裁
令
自足。天与之,无基考可得福,多
1回 矜故长。”圣人法道,但念积行,
令
身长生。生之行,垢辱贫羸,不矜
1回 飘风趍雨,为人为诫,不合道,故
令
不久也。“天地尚不能久,而况於
1回 事而道得之。”而,如也。人举事
令
如道,道善欲得之,曰自然也。“
1回 大,而生处一。”四大之中,所以
令
生处一者。生,道之别体也。“人
1回 自然。”自然者,与道同号异体。
令
更相法,皆共法道也,天地广大,
1回 知其雄,守其雌,为天下奚。”欲
令
雄如雌。奚,何也,亦近要也。知
1回 ,悉欲贷,何人主当贷若者乎?故
令
不得也。唯有自守,绝心闭念者,
1回 用为官长。”为器以离道矣,不当
令
朴散也。圣人能不散之,故官长治
1回 七宿精见,五纬合同。明受天任而
令
为之,其不得已耳,非天下所任,
1回 处之。”不得已而有者,辄三申五
令
,示以道诫,愿受其降。不从者当
1回 行道,天地憙,滋泽生。“民莫之
令
而自均。”王者尊道,吏民企效,
1回 神。,敢为非恶。皆欲全身,不须
令
敕而自平均。“始制有名。”道人
1回 有荣名,不强求也。道听之,但欲
令
务尊道行诫,勿骄溢也。“名亦既
1回 知不合道德,道人但当自省其身,
令
不陷於死地,勿平他人也。“自知
1回 死,不复待罪满地。今当和五行,
令
各安其位勿相犯,亦久也。“死而
1回 之利,然後返凶矣。故诫知止足,
令
人於世间裁自如,便思施惠散财除
1回 利器,不可以视人。”宝精勿费,
令
行缺也。又一说曰,道人宁施人勿
1回 天地自正。”道常无欲乐清静,故
令
天地常正。天地道臣也,王者法道
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