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1回 去复还,心乱遂之,道去之矣。“
圣
人治,灵其心,实其腹。”心者,
1回 不爱也,视之如刍草如苟畜耳。“
圣
人不仁,以百姓为刍苟。”
圣
人法
1回 亲,生死之际,天不知也。黄帝仁
圣
,知後世意,故结刍草为苟,以置
1回 法道,故能自生而长久也。“是以
圣
人後其身而身先。”求长生者,不
1回 ,货有为,乃致货妨道矣。“是以
圣
人为腹不为目,故去彼取此。”腹
1回
“绝
圣
弃知,民利百倍。”谓诈
圣
知耶文
1回 者。夫
圣
人天所挺,生必有表,河雒著名,
1回 常宣真,不至受有误。耶道不信明
圣
人之言,故令千百岁大
圣
演真,涤
1回 状,载通经艺,未贯道真,便自称
圣
。不因本而章篇自揆,不能得道,
1回 用此不息,倍城邑虚空,是故绝诈
圣
耶知,不绝真
圣
道知也。“绝仁弃
1回 望不止则或,或耶归之也。“是以
圣
人抱一为天下式。”一,道也。设
1回 诫,
圣
人行之为抱一也,常教天下为法式
1回 ,勿与之争也。“不自见故明。”
圣
人法道,有功不多,不见德能也。
1回 自伐故有功。”恶者伐身之斧也。
圣
人法道不为恶,故不伐身,常全其
1回 功也。“不自矜故长。”
圣
人法道,但念积行,令身长生。生
1回 也。“夫唯不争,故莫能与争。”
圣
人不与俗人争,有争避之高逝,俗
1回 者,虽有绳约,犹可解也。“是以
圣
人常善救人,而无弃人。”常为善
1回 行道归朴,与道合。“朴散为器,
圣
人用为官长。”为器以离道矣,不
1回 当令朴散也。
圣
人能不散之,故官长治人,能致太
1回 病人医至救之,不制则死。“是以
圣
人去甚去奢去泰。”去甚恶及奢太
1回 复不名主,道乃能常大耳。“是以
圣
人终不为大,故能成其大。”法道
1回 。非独道士可行,王者弃捐也。上
圣
之君,师道至行以教化。天下如治
1回 无味也。无味之中,有大生味,故
圣
人味无味之味。“视不足见,听不
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