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老子
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1回
道
可
道
,非常
道
;名可名,非常名。无名天地之始
4回
道
冲,而用之或不盈。渊兮,似万物
8回 物而不争。处众人之所恶,故几于
道
。居善地,心善渊,与善仁,言善
9回 而骄,自遗其咎。功遂身退,天之
道
也。
14回 不见其首,随之不见其后。执今之
道
,以御今之有。能知古始,是谓
道
14回 纪。(执今之
道
一作:执古之
道
)
15回 古之善为
道
者,微妙玄通,深不可识。夫唯不
15回 清?孰能安以久,动之徐生?保此
道
者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而
16回 ,容乃公,公乃全,全乃天,天乃
道
,
道
乃久,歿身不殆。
18回 大
道
废,有仁义;智慧出,有大伪;六
21回 孔德之容,惟
道
是从。
道
之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其
23回 尚不能久,而况於人乎?故从事於
道
者,同於
道
;德者,同於德;失者
23回 ,同於失。同於
道
者,
道
亦乐得之;同於德者,德亦乐得之
24回 ;自伐者无功;自矜者不长。其在
道
也,曰余食赘形,物或恶之,故有
24回
道
者不处。
25回 为天地母。吾不知其名,强字之曰
道
,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远
25回 ,远曰反。故
道
大,天大,地大,人亦大。域中有
25回 居其一焉。人法地,地法天,天法
道
,
道
法自然。
30回 以
道
佐人主者,不以兵强天下。其事好
30回 已,果而勿强。物壮则老,是谓不
道
,不
道
早已。
31回 兵者,不祥之器,物或恶之,故有
道
者不处。君子居则贵左,用兵则贵
32回
道
常无名,朴。虽小,天下莫能臣。
32回 ,夫亦将知止,知止可以不殆。譬
道
之在天下,犹川谷之於江海。
34回 大
道
泛兮,其可左右。万物恃之以生而
35回 不害,安平泰。乐与饵,过客止。
道
之出口,淡乎其无味,视之不足见
37回
道
常无为而无不为。侯王若能守之,
38回 之而莫之应,则攘臂而扔之。故失
道
而后德,失德而后仁,失仁而后义
38回 ,忠信之薄,而乱之首。前识者,
道
之华,而愚之始。是以大丈夫处其
40回 反者
道
之动;弱者
道
之用。天下万物生于有,有生于无
41回 上士闻
道
,勤而行之;中士闻
道
,若存若亡;下士闻
道
,大笑之。
41回 不笑不足以为
道
。故建言有之:明
道
若昧,进
道
若退,夷
道
若纇。上德
41回 大器免成;大音希声;大象无形;
道
隐无名。夫唯
道
,善贷且成。(大
42回
道
生一,一生二,二生三,三生万物
46回 天下有
道
,却走马以粪。天下无
道
,戎马生
47回 不出户,知天下;不窥牖,见天
道
。其出弥远,其知弥少。是以圣人
48回 为学日益,为
道
日损。损之又损,以至於无为。无
51回
道
生之,德畜之,物形之,势成之。
51回 是以万物莫不尊
道
而贵德。
道
之尊,德之贵,夫莫之命而常自然
51回 。故
道
生之,德畜之;长之育之,亭之毒
53回 使我介然有知,行於大
道
,唯施是畏。大
道
甚夷,而人好径
53回 厌饮食,财货有餘;是为盗夸。非
道
也哉!
55回 ,心使气曰强。物壮则老,谓之不
道
,不
道
早已。
59回 长久;是谓深根固柢,长生久视之
道
。
60回 治大国,若烹小鲜。以
道
蒞天下,其鬼不神。非其鬼不神,
62回
道
者万物之奥。善人之宝,不善人之
62回 ,虽有拱璧以先駟马,不如坐进此
道
。古之所以贵此
道
者何?不曰:求
65回 古之善为
道
者,非以明民,将以愚之。民之难
67回 天下皆谓我
道
大,似不肖。夫唯大,故似不肖。
73回 孰知其故?是以圣人犹难之。天之
道
,不争而善胜,不言而善应,不召
77回 天之
道
,其犹张弓歟?高者抑之,下者举
77回 ;有餘者损之,不足者补之。天之
道
,损有餘而补不足。人之
道
,则不
77回 奉有餘。孰能有餘以奉天下,唯有
道
者。是以圣人为而不恃,功成而不
79回 于人。故有德司契,无德司彻。天
道
无亲,常与善人。
81回 己愈有,既以与人,己愈多。天之
道
,利而不害;圣人之
道
,为而不争
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