《太
【赋】晋
杨泉
《
刘道真钱塘记曰:明圣湖在县南,去县三里,父老相传,
【述】魏
又狂接舆
又齐义继母赞曰:圣教玄化,礼贵信诚,至哉继母,行
◇圣
又曰:圣作
《白虎通》
《家语》曰:圣者,德合天地,变通无方也。
又曰:唯天下至圣,为能聪明叡智,足以有临也,发
又曰:思
《大戴礼
又曰:哀公问曰:何谓圣人,孔子对曰:所谓圣人者,智通
《家语》:国有圣人而不能用,欲以求治,是犹却步
又曰:圣人以仁义为准绳,中绳之谓君子,
又曰:天下无二道,圣人无两心,神人无功,圣人无名,
又曰:唯圣人为能知权,言而必信,期而必当
姚信士纬
梁沈约辩圣论曰:圣人盖人中之含明德,尽照
◇贤<
《家
【颂】汉王褒圣主得贤臣颂曰:夫贤者国家之器用
又曰:圣人之德,无以加於孝乎。
海内
又曰:昔先圣王之治天下,必先公,公则天下平
后汉冯衍说曰:皇帝圣德灵威,龙兴凤举,率宛叶之效,
又皇太子集应令诗曰:圣朝命方岳,爪牙思北邻,皇储延笃
何劭赠张
又曰:圣人於天下也,譬犹一堂之上,令满
又曰:故人情者,圣王之田也,修礼以耕之,陈义以种
晋潘尼释
【
晋陆机君
汉
又曰:圣君应昌历,景祚启休期,海荡万川
《汉旧仪》曰:古法,圣犹试,故令丞相设四科之辟,以博
李重杂奏议曰:古之圣王,建官垂制,所以体国经治,而
第二表曰:臣闻圣人在上,愚智无以息隐,天下有道
又曰:董贤,字圣卿,云阳人,为太子舍人,随太子
又曰:圣君设度量,置仪治,如天地之坚,
又曰:圣人立法,赏足以劝善,威足以胜暴
又曰
圣证论曰:昔国家有优曰史利,汉氏
晋
《
梁简文帝
晋孙楚相风赋曰:伊圣皇之高烈,美治道之穆清,兼乾坤
李尤刻漏铭曰:昔在先圣,配天垂则,仰釐七曜,俯顺坤德
又曰:汤武圣主也,而不能与越人乘舲舟而浮於
杨子《法
晋张载酃酒赋曰:惟圣贤之兴作,贵垂功而不泯,嘉康狄
又曰:
晋索靖书势曰:盖草圣之为状也,婉若银钩,漂若惊鸾,
《<
圣证论曰:梁冀时,布有垢,则洗之
【赞】晋郭璞甘水圣木赞曰:醴泉睿木,养龄尽性,增
又不死树赞
圣贤冢墓记曰:东平思王归国,思京
后汉方储,字圣明,遭母忧,负土成坟,松柏数十
【诗
《毛诗》曰:具曰予圣,谁知乌之雌雄,[时若臣贤愚,
《大戴礼》曰:圣人有国,蚊虻不食夭驹。
◇蚁
又曰:圣王用民必顺,使无水旱昆虫之灾,
《鹖冠子》曰:圣人之德,上及太清,下及太宁,中