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艺舟双楫
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艺舟双楫
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1回 宋既有时文之名,则别称古文,亦
何
不可乎。古文之 名,以北宋而盛
2回 %90">孟子
》“王曰
何
以利吾国”节,徐也,“未有仁而
2回 之旨。是以游历数州,未遇可言。
何
意 足下远隔千里,乃为同术。然
2回 章,俪色不纯,沉思未锐,造物顾
何
厚于古人,必使之独绝往代。今见
2回 吾身而无可指实。既不疚于心,
何
病人言哉。语云:争名者于朝。争
2回 年。二君观之,以为染尘 土者几
何
耶。张君学识过俦辈,而盛称王君
2回 书询为古文之要,词意勤恳,世臣
何
可以当此耶。足下性嗜古书,尤耽
2回 骎骎有西汉之意。世臣僿陋偃蹇,
何
足以称盛 指。谨言其所知,而足
2回 删节助字,务取诘屈以昡读者,是
何
异自憾状貌之无以过人,而抉目截
2回 ,是否同异,世臣不能自知,又将
何
以为足下告耶。重辱远问,伏惟珍
2回 齐之以礼,有礼则安。以礼为国乎
何
有。世臣溯自有识,迄于中身,非
2回 珍建安,子美诗亲子建而苦学阴、
何
,智过其师,事有天授,故足下之
3回 倦游而归,迁治郑氏《礼》者,治
何
氏《公羊》,成《公羊礼》《公羊
3回 读书必先识字。字之不识,义于
何
有。制字有事意形声之别,四者无
3回 ,秦岂有可法乎。支离其辞,意将
何
属。曰:是史公之所观于孔子,而
3回 上治民莫善于礼,能以礼让为国乎
何
有。不能以礼让为国如礼
何
。善哉
3回 ad%90">孟子
言王
何
必曰利;一公孙广厉学官之路,其
3回 祸源昭著,而复继以祸所从来者,
何
谓也?予曰: 此自序之所谓原始
3回 吏已尽未?”其请宅地,则曰:“
何
不遂取武库?”是不必 至魏其灌
3回 莫对,对又不坚, 而遂无如太后
何
矣,故怒曰:“今日廷论,局促如
3回 条侯,魏其灌夫附条侯以传可矣,
何
遽如自序所述乎。史公之特立此传
3回 答以阁下半夜之间,多则十数过,
何
能即悟, 请再逐字逐句思之,又
3回 七十,一事无成。追忆昔游,愧悔
何
已。道光廿 有三年四月朔,安吴
3回 以将士用命以有功,则君美自见,
何
必如碑言乃为善颂哉。然其诗则佳
3回 则常托于谐词卮说以见意,彼毛颖
何
所取耶。无取而以文为嬉笑,是俳
3回 也。其时沈田子朱龄石皆为建威,
何
取于手握重兵,首先迎降灵宝,致
3回 托,故闻其声,则必知造此声者为
何
如 人。人所为造此声者,因
何
如
3回 也。然近世 人事游者,辄使才尽
何
耶?盖古之游也有道,遇山川则究
3回 。刘生(武进刘逢禄,字申受)绍
何
学,为我条经例。证此独学心,《
3回 谁知土偶耳。则先生于此道实深,
何
不摅少小勤求之蕴,示学者矩矱,
3回 说,愈解愈缚,实则纟寻绎本文,
何
不可解说之有。几是理 障,尤宜
3回 夫子之言,门人记曾子之意,文势
何
以与《
4回 克至是极也夫。天乎人乎?后世其
何
从读眉峰之诗乎?道光 二年九月
4回 %ad%90">孟子
,
何
不遵行其道,而使贫富相耀,宗族
4回 ,道周世用,彼苍苍之不可知者,
何
独至先生而疑之。予少游大兴朱文
4回 ,而深求其义,足以达政专对已,
何
必多。”余自此遂辍韵语。道光乙
4回 、子寿、太白、子美、次山而已,
何
其靳耶。盖诗教主于温柔敦厚,
4回 敦厚故足戒。已无罪而人足戒,且
何
愚之有。以此为 教,不其深乎。
4回 ,一语不以入古文者则不文而已,
何
其难耶。盖文之盛 者,其言有物
4回 宋君尝问业于姚氏,治之不已,
何
遽不与吴君并称高足乎。予不敏,
4回 得留其文于 若存若亡之列。噫,
何
其难耶。然而是八家者,则既千载
4回 裁峻,澄汰渣滓,菁华秀发,今人
何
遽不如古人哉。古人敻绝如八家,
4回 ,则当扯摭断烂尘腐,以期必得,
何
以穿穴经史,求立言之本意, 历
4回 古得失,如蛩蝉自鸣,非敢言文,
何
论于古哉。谬蒙四方名流,加以奖
4回 搜览,衡其轻重,平其去取,世臣
何
敢出旗鼓以相当。重辱雅教,亦不
4回 摭来书数语用意往来,实如影响,
何
此书除令刀锯之余,与私心刺谬数
4回 病耳。若谓以子书救八家,则八家
何
病而待救耶。世臣虽浅陋无似,然
4回 至贵省为文学薮泽,仆荒落颓唐,
何
足 以知之。然所知亦有足述者,
5回 可 以变陋。哀公曰‘寡人固不固
何
能闻此言’是此‘固’字注脚。君
5回 曰:“吾子精熟经史,心有古初,
何
以尚不学作诗文?”童子 曰:“
5回 以取信于人,然观诗而传也,则君
何
疑焉。君卒以嘉庆十二年四月七日
5回 汉 书》显。于唐则润州融与二子
何
佶以诗,任城文赅以书,著声开、
5回 /a>不符,不审教授于孝肃世次
何
别也。教授传十有七世,至明之季
5回 治人先自治,不能自治,徒 治经
何
益?质吾师生平,可谓言行相顾者
5回 物之意,谁则知之?呜呼孙君,又
何
悲矣!
5回 所未闻见。固由高谊绝俗,非孙君
何
以致此。此岂复鄙文所能轻重者。
5回 孙氏始迁祖,则宜详其所自来,因
何
隶籍,若非始迁,不符书例。曾祖
5回 串精审。嗣闻今仪制武进刘逢禄论
何
氏《春 秋》而好之。及入都,为
5回 振,福乃不 皆。抉经之心,以一
何
郑。排斥诐辞,章明先训。粤有庆
5回 ,行不违其言;武进刘逢禄申受通
何
氏《春秋》虞 氏《易》,虽情钟
5回 而读书如有嗜好;江都凌曙晓楼治
何
氏《春秋》郑氏《礼》,困学而不
5回 好学祖颜温。母李早世继杨慈,妻
何
淑慎君宜之。维君失职以学显,吁
5回 嗟!中材
何
以勉。孝钊总角抱遗书,君子之泽
5回 览,曾莫能终一卷,覆瓿之叹,
何
待来兹。良玉不剖,必有泣血以相
5回 ,久之,问曰:“儿诗大似仪仲,
何
以能此?”不肖言:“自八九 岁
5回 尚纵横。”《归燕》曰:“归燕归
何
处,高秋影渐稀。慕俦非尽室,舍
5回 云:“吾爱万夫子,解渴同琼树。
何
日一来游,相欢咏佳句。”是必工
6回 同甫作书而善之,记其笔势,问当
何
业。同甫授以东坡西湖 诗帖,曰
6回 以后书皆始巽终坤,余初闻不知为
何
语,服念弥旬,差有所省,因迁习
6回 只今两少师,传书苦不夥。变法心
何
雄,涉险气振惰。俗学贪速成,锦
6回 只今八句,言采之事。凡作书无论
何
体,必须筋骨血肉备具。筋者锋之
6回 书 查士标行书 汪士鋐勣真书
何
焯小真书 陈奕禧行书 陈鹏年行
6回 信矣。究竟篆分遗意寓于真书,从
何
处见?
6回 草书自有法,非字体之说也。究竟
何
者为草法?
6回 体,脚忙手乱,形质尚不备具,更
何
从 说到性情乎。盖必点画寓使转
6回 字逐画衡以近 世体势,几不辨为
何
字。盖其笔力惊绝,能使点画荡漾
6回 时有收拾不及处,正是力弱胆怯,
何
能大字如小字乎。小字如大字,必
6回 承,左右齐如飞雁,而意不相顾,
何
耶?
6回 事乎?笔法中事乎?汰之避之,从
何
处著手?
6回 后能拟耶?敢问古帖真伪优劣,如
何
能精其察?
6回 骸之外。故凡得名迹,一望而知为
何
家者,字字察 其用笔结体之故,
6回 气归于本家者,真迹也。一望知为
何
家之书,细求以本家所习前人法而
6回 哉!先生之言察也。敢问拟其术从
何
始,于
何
终?
7回 已又系其故吏,即不存录其书,又
何
至深恨耶?大令临命时,自言唯念
7回 常山又遣属计擒之。少顷,郡南报
何
千年自东都来,已入境,常山遣迎
7回 》,载右军“又顷水雨以复为灾彼
何
似”两行十一字, 叹其如虫网络
7回 ,或复得足下问耳。比者悠悠,如
何
可言。
7回 年大将军褚裒北伐败绩,“悠悠如
何
可言”,盖指此。玩词意,是久别
7回
知有汉时讲堂在,是汉
何
帝时立此,知画三皇、五帝以来备
7回 ”,是去官后语,宣武未再至蜀,
何
能与宣武邪?
7回 ,无他。仁祖日往,言寻悲酸,如
何
可言。
7回 乡,故是名处,且山川形势乃尔,
何
可以不游目。
7回 作佳观,吾为逸民之怀久矣,足下
何
以等复及此,似梦中语耶?无缘言
7回 面,为叹,书
何
能悉。
7回 “等”,待也,言同具逸民之志,
何
以迟迟不决。作方者误复及此似梦
7回 明经久返道山,《述书》不知流落
何
所。盖二十年来作小正书唯此二种
7回 ,但得一二裹笔,方自诩为盛业,
何
能更知其实为下乘乎?仆学裹笔廿
7回 。诸城曰:“吾子论古无不当者,
何
不一论老夫得失乎?”仆曰:“中
7回 可谓华亭高足。”诸城曰:“吾子
何
轻薄老夫耶?吾书以拙 胜,颇谓
7回 寻常市笔差可用者,不过什一二,
何
耶?”兴源曰:“此修工之优劣也
7回 遇弱纸即被裹,遇强纸即被拒,且
何
以发指势以称 书意哉!”丙子秋
7回 殊姿共艳,隋珠和璧,异质同妍。
何
必刻鹤图龙,竟惭真体,得鱼获兔
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