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荀子
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荀子
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2回 而通,不如事穷君而顺焉。故良农
不为
水旱不耕,良贾
不为
折阅不市,士
2回 君子
不为
贫穷怠乎道。
2回 骥不致,是无它故焉,或为之,或
不为
尔。道虽迩,不行不至;事虽小,
2回
不为
不成。其为人也多暇日者,其出入
3回 而难胁,畏患而不避义死,欲利而
不为
所非,交亲而不比,言辩而不辞。
3回 污也。治之为名,犹曰君子为治而
不为
乱,为修而
不为
污也。
4回 刂行也。此小人之所务而君子之所
不为
也。
4回 不倾于权,不顾其利,举国而与之
不为
改视,重死持义而不桡,是士君子
6回 不恐于诽,率道而行,端然正己,
不为
物倾侧:夫是之谓诚君子。《诗》
7回 7">恐惧
而不怨。贵而
不为
夸,信而不处谦,任重而不敢专,
8回 。行一不义、杀一无罪而得天下,
不为
也。此君义信乎人矣,通于四海,
8回 三人焉,周之子孙苟不狂惑者,莫
不为
天下之显诸侯,孰谓周公俭哉!武
11回 义,杀一无罪,而得天下,仁 者
不为
也。擽然扶持心国,且若是其固也
11回 将,如日月之光 明,为之则存,
不为
则亡。”此之谓也。
12回 求为己用,为己死,不可得也。民
不为
己用,
不为
己死,而求兵之劲,城
12回 为之者穷,然而是子犹将为之也,
不为
少顷辍焉。晓然独明于先王之所以
12回 三人。周之子孙,苟非狂惑者,莫
不为
天下之显诸侯,如是者能爱人也。
13回 道也,伤疾、堕功、灭苦,故君子
不为
也。
13回 以为法则。诗曰:“不僭不贼,鲜
不为
则。”此之谓也。
16回 参国政,正是非!如是,则国孰敢
不为
义矣!君臣上下,贵贱长少,至于
16回 庶人,莫
不为
义,则天下孰不欲合义矣!贤士愿
16回 齐为归,是一天下也。相国舍是而
不为
,案直为是世俗之所以为,则女主
16回 冲入穴而求利也,是仁人之所羞而
不为
也。故人莫贵乎生,莫乐乎安;所
17回
天行有常,
不为
尧存,
不为
桀亡。应之以治则吉,应之以乱则
17回
不为
而成,不求而得,夫是之谓天职。
17回 天功。如是,则知其所为,知其所
不为
矣;则天地官而万物役矣。其行曲
17回
故大巧在所
不为
,大智在所不虑。所志于天者,已
17回
天
不为
人之恶寒也辍冬,地
不为
人之恶辽
17回 远也辍广,君子
不为
小人之匈匈也辍行。天有常道矣,
18回 形至佚,心至愉而志无所诎,而形
不为
劳,尊无上矣。衣被则服五采,杂
20回 人不能不乐,乐则不能无形,形而
不为
道,则不能无乱。先王恶其乱也,
22回 则兼;单与兼无所相避则共;虽共
不为
害矣。知异实者之异名也,故使异
25回 ,莫得贵贱、孰私王?君法仪,禁
不为
,莫不说教名不移。修之者荣,离
27回 之臣不息鸡豚,冢卿不修币,大夫
不为
场园,从士以上皆羞利而不与民争
27回 不仕?”曰:“诸侯之骄我者,吾
不为
臣;大夫之骄我者,吾不复见。柳
27回 ,至无有者穷。故大者不能,小者
不为
,是弃国捐身之道也。
28回 心不惑也。夫贤不肖者,材也;为
不为
者,人也;遇不遇者,时也;死生
29回 父有争子,不行无礼;士有争友,
不为
不义。故子从父,奚子孝?臣从君
31回 也。且丘闻之,好肆不守折,长者
不为
市。窃其有益与其无益,君其知之
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